雲清和尚麵露難色，說：“這些僧人好說。出家人本來就沒有家，四海雲遊，走到哪裡哪裡就是家。關鍵是天華寺的殿堂房舍雖然被燒毀了，但在這裡遺留著大片的水田、旱地、山林、海塗。這是曆代祖師留下來的產業，抬不走，背不去，如何處置是好？再說，咱們數百人一下子擁到嶽林寺，嶽林寺的田產有限，如何能養活得了這麼多人？”
契此一笑，說：“大和尚儘管放寬心，我也想過這個難題。禪宗叢林不是已有設立田莊的先例嗎？咱們不妨也把天華寺的產業組成一個田莊，委派一個人當莊主，將每年收獲的糧食、財物上交到嶽林寺，豈不就能保證僧人的吃穿用度了麼？”
雲清卻仍是一臉的愁雲，歎了一口氣說：“禪宗叢林自從有了田莊以來，因為遠離本寺，莊主難以得到有效的監控，弊端百出。如果用人不善，輕者，錢糧流失，中飽私囊；重者導致上下不睦，爭訟糾紛不斷；甚而，綱紀不振，戒律敗壞……所以，我很是害怕落下個千古罪人的罵名。”
契此是天然生就的樂天派，依舊樂樂嗬嗬說道：“你不能把希望寄托在用人的成敗上，關鍵是製度。沒有規矩，不成方圓。上一代人都說，馬祖建叢林，百丈立清規。正是叢林清規的日益完善，為禪宗的興盛與發展提供了根本保證，所以，目前是十個僧人九個歸禪。有人說：‘佛之道，以達摩而明；佛之事，以百丈而備。’因此，我們要借鑒百丈懷海的經驗，為田莊設立完善的製度，以保證莊主的權力得到監督與控製。”
雲清受到了啟發，興奮地說道：“對、對，我們可以在莊主其下設副莊（二莊主）、監收、甲乾（莊甲）等職稱，然後雇傭莊戶。以莊戶耕種，甲乾提督，監收收租，各掌其事，互相製約。如此既能節省資費，又可防患於未然。好，太好了！”
雲清擊節之後，說道：“不過，莊主位置還是十分重要。尤其是咱們這裡，田莊初創，百廢待舉，實在是……契此你看……”
契此哈哈一笑，說：“大和尚，您就彆故設圈套讓我鑽了。我明白，從頭到尾，說來說去，你的中心意思是讓我來當這個莊主。我……”
雲清不等他再說下去，趕緊合掌鞠躬，說道：“謝謝契此為我分憂解難，莊主一職，非你莫屬。”
話到此，契此也就當仁不讓，將這個艱難的差事承當了下來。
雲清和尚說：“天華寺的因緣已經成為過去，財產、僧眾儘歸嶽林寺，所以，新設產的田莊就叫嶽林莊吧。”
契此帶領五六個自願留下來的小和尚，在天華寺斷垣殘壁中清理出一片空地，在冒煙的灰燼裡扒出一批石料，伐來一些樹木，鋪上稻草，三間茅屋算是搭了起來。他們有了一個棲身之所。
從此，契此就成了嶽林莊的莊主。
空拳建道場，佛日金輝重演海潮音；
劫灰成世界，天華廢墟再構嶽林莊。
經過契此與幾個小師弟幾年辛苦，終於在天華寺廢墟上建成了一座生產、倉儲設施完善的田莊。
一天，契此肩扛一根禪杖，杖頭挑著那隻與他形影不離的布袋，照舊登上嶽林莊後麵的山梁，在山林中巡視。
他在山中轉了一大圈之後，一邊坐在高高的嶺墩上小憩，一邊欣賞著山海之間美妙的風光。
山坡上，漫山遍野都是鬱鬱蔥蔥、蒼蒼翠翠的樹木，一陣清風吹來了，林濤陣陣，綠浪翻滾如海潮；風止了，林木靜佇，化成連天碧玉。
山腳下，塊塊稻田連綿不絕，層層疊疊，儲滿了清水，反射著晶瑩的波光。
天上麗日，照臨大地而無心；地上水田，映現天象而無意——任你風雲變幻，日月交替，我自湛然不動，不動湛然。
大海邊，洪波湧起，潮起潮又落；浪花紛飛，卷起千堆雪。潮來潮去潮有信，浪花綻放卻無常。
禪心澄靜閱美景，山海無語話滄桑。
忽然，契此看到嶽林莊外的大道上，人來人往，絡繹不絕，而渡口上，更是人頭攢動，彙集成群。
這許多人扶老攜幼，大包小裹，急急匆匆，慌慌張張，究竟是怎麼回事？
他趕緊回到嶽林莊，委派一個伶俐的小和尚去打聽了一番。原來，那些人都是來自越州逃難的人們，據說，黃巢的大軍就要殺到越州城了，人們為了躲避戰亂，急忙棄家逃亡。