在遠古洪荒盤古開天辟地之初，天堂堂外內洞一帶，是一片汪洋大海（現在這一帶的岩層都是石灰岩結構就是一個證明），今天蓮塘村所處的位置，就是這個一望無際的灘岸。這裡順著地形一凹一窪，遠看好像一口池塘。
話說天上玉皇大帝養著一群侍女，有一部分專門負責栽培管理蓮花及采摘蓮子的工作，其中為首一位蓮花仙女，因為她有煲蓮子糖水和做蓮子糖羹的技巧，所以還要做蓮子製品給玉帝、王母享用。
這一年，皇宮裡又要舉辦蟠桃盛會，蓮花仙女手捧翡翠托盆，把煮好的蓮子糖水送給玉帝享用，由於皇宮地麵光滑，心情一緊張，腳下一滑，倒瀉了蓮子糖水，濺濕了玉帝的龍袍。玉帝便大發雷霆，處罰蓮花仙女，以後不準她參加各種盛宴的招待工作，貶她到仙宮蓮花瑤種養蓮花，隻準她到了收獲季節還可同其他仙女一起采摘蓮子。
蓮花仙女性格倔強，不畏權勢。他認為，玉帝對她這無意的小小失誤就作這麼重的處罰，實在有點小題大做，心裡不服氣。
這一年，又到蓮子成熟的季節，摘蓮子時，蓮花仙女想起玉帝對自己的處罰，越想越氣。一氣之下便把采摘下的一批蓮子撒下了凡間大地。從此人間各地才有了蓮藕、蓮花、蓮子等物。
這天，蓮花仙女和四個金童玉女相約，騎著五匹神馬偷偷下凡，遊覽人間美景。路上蓮花仙女告誡大家說：“一直往前走，不準說話，以免驚動宮廷，惹來懲罰。”
蓮花仙女等離開仙界後，揮動神鞭，神馬飛騰，踏著五彩祥雲，來到現在的新興縣天堂鎮上空，便按下雲頭，俯視凡間，下麵有一片汪洋大海，海邊有一大片淺灘，長滿了無邊無際的綠葉紅花，感到十分驚奇，便策馬向著這一帶飛馬而去。到了一看，原來是荷塘裡盛開著的是紅的、紫的、白的蓮花。蓮花仙女這時對四個金童玉女說：“我前世撒向人間的蓮子已經開花結果了，我們前去觀賞觀賞吧。”
由於高興，她們已忘記了剛才的告誡，於是嘻嘻哈哈，嘈嘈嚷嚷。這下可糟了，嘻鬨之聲驚動了天宮裡的護法大神。大神不敢隱瞞，於是告知了玉帝。
玉帝聽了稟奏，大怒曰：“蓮花仙女等違犯天條，私自下凡，以後不準蓮花仙女和四個金童玉女以及五匹神馬再回天界。”
從此以後，蓮花仙女、四個金童玉女及五匹神馬便都留在了人間。
那時人間尚無五穀，她們吃的是蓮子、蓮藕，穿戴的都是蓮葉、蓮花，那五匹神馬隻好吃草充饑，由於缺乏飼料，長年累月，越來越瘦，直到一匹匹趴在地下，變成五座山岡，馬頭都向著馬廄，後來人們就叫這五個山岡為“五馬回巢（廄）”，那兩對金童玉女，則結成夫妻，在這一帶地方種植蓮荷，繁衍後代，後人就把這裡叫做“蓮塘”。
金童玉女成了夫妻以後，蓮花仙女便不好意思和他們住在一塊了。
她走到蓮塘背後一座高山之頂，搭棚居住，日間仍回蓮塘指導金童玉女耕作。蓮花仙女住的這個山頂，地形很像一張龍椅，經常有仙人到這裡會見仙女，後人就稱這裡為“朝仙椅頂”。
雖然說，神話世界裡的東西都非常天真和神奇，甚至經過後人的加工而變得更加美化和富有神秘色彩，但它的產生畢竟是有深刻的生活依據的。
再說六祖惠能大師帶著神會來到了天堂內洞境界，但見昔日助幌崗仙解旱災時的情景再現：隻見這裡赤地千裡，禾田龜裂，禾苗快要乾枯了。一批批的人肩挑水桶到河裡挑水淋農作物。
六祖惠能大師又一次被感動了，慈悲之心促使他要給這裡的人解除旱患。於是，手持盅缽走向人群，道了個萬福，然後說：“旱情這麼嚴重，雖然你們有恒心挑水淋作物，但猶如滴水澆烈焰。如果信得過我，讓我代你們向天求雨怎麼樣？”
人們巴不得解除旱患，立刻把兩個道人帶到天堂都司衙門，讓他們同都司商量求雨一事。
次日，當地民眾按照六祖惠能大師的指點，在內洞西北乾亥之位（蓮塘村背後）的一個山頂上築一土台，取其“金生水”之意，土台四周遍插旌旗，又挑選28個健壯男人，手執旗幟四方站立，代替二十八宿，然後六祖惠能大師登壇，焚香禱告上蒼，口中念念有詞。
敲響木魚，又手捧淨水向四方澆灑，然後驚堂木一拍，片刻，天空烏雲密布，電閃雷鳴，接著一場傾盆大雨足足下了一天一夜，整個新州大地徹底解除了這次旱患。
雨後，人們要酬謝道人，卻不見了道人的蹤影。隻見在土台的四周，旗幡上貼有一些龍山國恩寺的靈符，於是人們推測這個登壇焚香禱告上蒼降雨的道人就是六祖惠能大師。從此，內洞百姓更加崇拜六祖了。
六祖惠能大師在龍山國恩寺圓寂後，內洞人民發起了塑造六祖金身供奉。於是，請來能工巧匠塑了一尊六祖金身像，有人提議在內洞的中心建一座六祖廟設壇供奉。但大多數人都認為按內洞村莊輪流設壇供奉較好，這樣做對六祖更感到親近些。以後每次輪到哪條村供奉，該村群眾就像做喜事一樣，全村男女老幼沐浴齋戒後，敲鑼打鼓去把六祖金身像接來，然後家家戶戶按自己的經濟能力自報貢齋次數。此後，每遇天旱，人們又抬著六祖金身到原來那個山頂的土台上求雨。這地方蓮塘人就叫它“求雨頂”，一直流傳到現在（此乃後話）。