福建和廣東百姓這次就做得很好，想要的東西不能總等著彆人送到嘴邊，得親自去拿。誰攔著不讓拿就砍誰，打贏了分田分地打輸了回家哭，下次長本事再去打過就是了。
這可不是匪盜，反倒替朝廷省了很多麻煩，大善。傳朕旨意，詳查福建、廣東帶頭之人，在其村口建造榮恩牌坊以示鼓勵。再讓巡防都司調撥一些邊軍的武器甲胄，找個理由貸給他們。
光打下來遠遠不夠，也不要指望海軍太多，自己的土地自己守護最理直氣壯。但也要和他們說明白，自己人之間最好有話好好講，講不通的去找福建和廣東官員告狀，不許刀兵相向。發現一個處理一樁，嚴懲不貸！”
事情鬨到了這麼大，朝堂裡自然也要得到當地官府的奏報，朝臣們的處理意見又出現了分歧。有些認為此風不可長，好端端的本份農戶怎麼可以為了多占田畝械鬥殺人，如此下來豈不是全成了匪盜。
有些則拿不定主意，主要是很難界定小琉球島的歸屬和當地土著人的性質。說他們是國吧，雖然距離挺近卻一直沒交往。說不算國吧，人家卻是先到的，就這麼赤果果的上去搶好像也有點不合適。
雙方爭論不下，隻能去找皇帝當裁判，反正不管誰對誰錯，最終也得下旨才能算數。結果皇帝再次讓人大開眼界，居然把搶劫說得如此理所應當，好像隻要自己家人需要，搶誰都是天經地義一般。
不光要搶，還得從朝廷到民間一起搶。朝廷不好出麵的就讓民間去乾，民間搞不定的朝廷再出麵撐腰。總歸就是一句話，我的是我的，你的也是我的！
大部分朝臣都閉嘴了，不想在這個小問題上和皇帝掰扯。但也有不想忍的，開始輪番上疏闡述如何偃革興文，布德施惠。
然後就把皇帝惹急了，轉天在《半月談》上登出一則上諭，題為《以威服人還是以德服人》。並沒點誰的名，也沒說誰的錯，隻是號召朝野上下一起探討下漢民族的擴張史。
按照皇帝的意思，華夏史上有四夷之說，東夷、南蠻、西戎、北狄，而以中原王朝自居的商、周，所占據的不過就是黃河中下遊流域。
但經過幾千年的發展壯大，現在華夏或者說漢人的版圖已經擴大了好多倍。可這些土地和人民是從哪兒來的呢？是靠傳播教化收服的人心嗎？很遺憾，幾乎沒有，全是靠刀劍鋒利、軍隊強盛，一點點搶來的。
隻有在搶到手之後才有機會展示中原王朝的文化水平和農耕技術確實技高一籌，這才導致萬眾歸心，從根本上認同了漢文化的主導地位。
這是個不能忽視也無法逆轉的順序，想普天之下莫非王土，先要搶，然後才是感化、歸化和融合。僅僅強調文化先進、道德崇高，不光無法萬眾歸心，還有可能丟疆棄土、亡國滅種，這也是有血淋淋教訓的。
那為什麼很多官員和士人全把順序弄反了，整天抱著聖人教化當唯一呢？皇帝說了，古人沒錯，現在的人也沒錯，錯就錯在有人篡改了聖人教化，故意曲解了聖人的思想，群眾裡麵有壞人呐！