薑武沒有再進蓮花台了。
薑姬沒有勉強他。就像薑旦和薑穀一樣,薑武也不知道該怎麼麵對她。
這種事她已經習慣了。
不必去解釋什麼,因為解釋是蒼白的，重點不是她當時是怎麼想的,而是她做了什麼。她現在說的再多，都隻是“辯解”。
她經曆過。
對彆人解釋自己的用意,一邊表白她不是惡意，她這麼做是有理由的，一邊被親人用質疑的目光盯著,好像她突然變成了一個拙劣的騙子，在做完壞事後還想替自己找理由——她不想再來一次。
最好的做法就是假裝一切沒發生過，兩邊一起裝傻,這樣在……多年以後，他們還可以過年時打個電話問候一聲。
如果她有事,就找彆人傳話。
現在正好有件事讓他去做，那就是她想要的統計人口。
她不能事事都靠龔香,特彆是在龔香並不讚成的前提下。他未必不知道她這麼做的理由，但他覺得這樣做的後果太嚴重了,他不接受。
也是因為沒辦法相信她的能力,不知道她真正的用意,更不敢把魯國的命運都交到她手中。等等。
拒絕的理由可能有很多個，但在她看來就一個結果：他會造成阻礙。
既然這樣，那就不要通過他好了。
拿一件彆的事絆住他，讓他相信他做的事很重要，然後真正重要的事交給彆人去做。
她也很忙，最近正在學習。
她沒有真正的、係統的學習過。給她開蒙的人是馮瑄，但也隻教了她基本的與一些常識知識。更多的對這個世界的認識全是她自己體味來的，其中有多少偏頗的地方就不說了。
所以，當她坐在金潞宮後，第一件事就是要學習。
她替自己找了一個老師，就是段天德。
這個人不愧是龔香推薦的，識實務到了極點。她叫他到金潞宮，人家就來了，她讓他教導她，他就教了，一句廢話都沒有。
她第一個學的是法典。
魯國的法典。
魯國其實沒有一個明確的法典，也就是說沒有真正的去製定一個法律來約束國人。它更像是一個曆史的記載。
大框架是當年諸侯國建國時，梁帝送給各地諸侯的“禦言”。
也就是讓他們要做什麼，彆做什麼。
可能因為是梁帝給諸侯的，其中大半篇章都是對諸侯們的權力義務的限定。
其中諸侯們必須按時的、虔誠的祭祀天地、神明、祖先。
這一篇就占了不少的篇幅，因為裡麵詳細的記述了大王需要做哪些祭祀，這些祭祀又是怎麼做的。
這一篇是一點都不能錯的，錯了就是不敬，大王可以立即下台。
段天德就講了兩個諸侯王因為在祭祀時不夠恭敬，上天降罰，他們王冠就被摘下來了。
這都發生在剛開始建立諸侯國的兩百年內。
祭祀之後，就是要效忠梁帝。按時朝貢這個是放在第四位的，前三段都是諸侯王要如何愛戴梁帝，最好能做到一日三念的地步，梁帝需要的時候，他們拋頭顱灑熱血都要不在話下，想梁帝想到夜不能寢，見月傷懷，落花掉淚的地步就很好了。
段天德在這裡講了一個曾有一位魯王，因為想念梁帝曾經哭濕了一條被子的故事。
被傳為佳話。
薑姬：“……”
她隻能認為在剛建國時，大王們都沒什麼事做，比較輕閒。
第三篇還是關於諸侯王的，從這裡就是關於諸侯王要怎麼治理國家的了。他們要任選賢能，要親賢人，遠小人，要明智理性，不惡祭——似乎意思是不要因為祭祀或彆的什麼事而殺太多人的意思。
從這一篇起，段天德講述的還是發生在魯國或其他諸侯國中大王身上的事，似乎無一例外，擅殺、愛殺人的大王最後都死在了惡夢與惡運中，這意味著他們都曾經犯了錯，所以上天懲罰了他們。
那什麼樣的事可以殺人，什麼樣的事又不能殺呢？
在這裡沒有一個定論，短短的法典也沒有寫出來，隻是含糊帶過。而從段天德講述的故事中，似乎所有死於非命的大王都犯了這個錯。
她覺得從這裡就慢慢演變成諸侯王們不敢再蓄兵，不敢再征戰了。
後麵就幾乎沒有了，隻有一段是提到士人與公卿的，他們要修養自身，教養子女、弟子，之後為國君儘忠，而諸侯王也必須發現國中的有識、有誌之士，任用他們，如果諸侯王沒有做到，這就是他們的失職。
剩下的百姓就不在法條的關心範圍內了。
讀過這個之後，薑姬好像才揭開了這個世界的麵紗。
然後她就把這部法典扔到腦後去了。
因為目前這上麵的東西，她都用不到。她現在關心的剛好是這個法典之外的人，法典不能給她指點。
她把段天德請回去了。
而薑武那邊送來的消息也很不樂觀，不過困難是可以預見的。
關於她設想中的人口統計，施行起來幾乎是不可能的。
——商城是個特例。