作者有話要說：
讀者：怎麼還在上課，我們要看賺錢賺錢！
作者：不要急，沒有誰會隨隨便便成功，前期準備就緒，賺錢的事會開始的。
來，跟我一起唱：“賺錢沒那麼容易，每件事有它的難題~”hr size=1 六月南方的早晨，溫度正好。
顧毓錚背著母親做的小書包沿著老舊的街道慢慢奔跑著，兩旁的樹木是前幾年移栽過來的的，現在看來已經有幾分枝繁葉茂。記得很多年後，這些樹木變得更高也更大，靜悄悄地佇立在時光裡。
因為已經提前和大院的保安做過登記，顧毓錚一路順暢地跑過大門，還頑皮地對門口執勤的保安敬了個不太標準的軍禮。小院就在眼前，趙靜雲已經打開院門等在那裡。
擦乾汗，洗完臉，趙靜雲帶著先去看了給她安排午睡的小房間，又參觀了書房、起居客廳等處，教學便正式開始。
秦振國和趙靜雲夫婦當年受的是傳統的華夏教育，後來留洋去的歐洲。
秦振國學的是語言與哲學，趙靜雲出人意料學的是軍工機械，現在教學生，也是從當初的六藝基礎教起。
“先祖堅持耕讀傳家，這耕，指的是農事，按現在的理解也可看為是安身立命的技能，讓你討碗飯吃的本事。這讀，說的是讀聖賢書，指的是讓你明事理，你年紀雖小，但舅公知道你天資聰穎能夠聽懂，既然說要好好學習，那就老老實實地學，先把基礎打好，將來不論世道如何變化，都能讓自己活得有滋有味。”
秦振國見識過的人多，並不會因為年紀而小看自己這新收的學生，上來就直接開講。
總結一句話就是：無論學多少東西，都要記得，學習的目的不是讓人拿去展示炫耀，而是為了增加自己內外的技能與修養。
君子有六藝，禮、樂、射、禦、書、數。
排在第一位的就是“禮”。
後世很多人將禮儀看得比較淡，覺得那是性子直率的表現，反倒是遵守禮儀成了某些人口中的所謂“墨守成規、裝模作樣”。
趙靜雲為顧毓錚細細講來：“禮儀在某些時候就是種規矩，有些人覺得花時間練習是多事，可其實啊，這良好的禮儀素養養成以後，提高的是一個人整體的修養，同時也是一種生活中的科學，給人生活帶來便利。你看，就說這儀態坐姿，腰背挺直，不單是看著好看，還是符合人體的生理需求，減少脊椎承受的壓力。還有這走路不踢踏腿，不單看起來乾淨利落，也不會將地上的塵土泥水揚起。至於與人交往時的各種禮節，那更是體現出一個人的文明修養，做人先學禮，它倡導人們向善，讓人與人之間的交往變得互相理解、互相尊重，和諧相處。”
就這樣定下要求，以後生活中的每時每刻都按禮儀規範來，務必做到習慣的養成。
至於第二位的“樂”，音樂在古人眼中有陶冶情操、開蒙啟智的作用，現在年紀小，樂器還拿不動，就先學些樂理，等年紀大些再挑幾門樂器練習。
“射”是箭術，既能強身健體也能鍛煉眼力，還能加強人的專注力，老秦家延續這麼多代，在這方麵有他獨特的打磨方式，雖說現在弓箭已經被列為管製武器，但秦家夫婦想要讓自己的晚輩學習，還是能做到的。
後麵的“禦、書、數”也無需一一介紹，好好跟著安排學習就是了，等到基礎打實，將來看有什麼愛好，再來慢慢學。
充實而又快樂的求學生涯就這樣開始了。
一開始的課程都還算順利，到了箭術課，1米不到的個頭還是太小，秦振國就讓她先練習站樁，不是武者的馬步樁，是調節全身肌肉筋脈與呼吸循環的養生樁，位置就在院子裡的那棵梧桐樹下。
這棵梧桐不是後來道路兩旁常見的法國梧桐，而是正宗的中國梧桐，“鳳凰非梧桐不棲”的梧桐。
樹乾挺直，樹皮又綠又滑，木材是製作樂器的好材料。梧桐的花瓣在秋天種子成熟的時候萎縮成勺子形狀，種子就結在小勺子的邊緣，很是少見。
這樣的梧桐外婆住的院子裡也有一棵，現在又見到一棵，顧毓錚在樹下站著，思緒也不知胡亂散發到了什麼地方。
第一次就足足站了10分鐘才被叫停。
喝了口白開水略做休息，在下一門課開始前，趙靜雲提出了建議：“這女孩子站樁練箭到不是不行，總歸還是硬了點，我看啊，還是再加一門舞蹈課吧，這女性之美，還是剛柔並濟的好。”
好吧，課程又加一門。
對於這樣的安排，顧毓錚當然不會去反對，她隻希望學得越多越好。