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在貝利爾最初誕生的古希臘神話世界，混沌之神卡俄斯曾孕育出地母、深淵、幽冥、暗夜、愛欲五位創世的神明，這五位創世神的本體即為最初的世界, 後來自他們而生的諸多神祇，也漸漸令古希臘世界逐一完善。
在東方的神話中, 世界的最初也曾是一片混沌，由創世神盤古用一柄巨斧劈開天地, 並以自身為脊梁分隔乾坤, 分有陰陽的世界方才自此而成。
在北歐神話中，世界初開時也沒有天與地, 唯有一片混沌的濃霧。
而在流傳於後世且經久不衰的希伯來神話中，也同樣有著“混沌”的身影。
貝利爾還記得，在希伯來神話的相關故事中，曾這樣描述上帝是如何創世的——
“在宇宙天地尚未形成之前, 黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中。”
由此貝利爾猜測, 或許在上帝創世之前, “混沌”就已經存在，上帝本身或許也是由混沌孕育而生。
而這, 恰好與其他諸多神話中創世神的誕生方式不謀而合。
在貝利爾所研究過的諸多神話世界中，上帝是唯一一個具有光明神神格的創世至高神, 而且與其他多神係的神話世界不同, 上帝是這世界唯一的神明。
究竟需要多大的力量, 才能令一整個世界於上帝手中經久不衰地運轉下去，貝利爾並不得而知，但根據以上種種猜想，和上帝身為光明至高神，對黑暗極為不喜這點，貝利爾卻得出了一個令他自己都覺得匪夷所思，卻又與眼前的一幕無比貼合的結論——
或許這世上的黑暗，包括這藏匿著世間一切黑暗的地獄，都並非上帝所創，而是由原本就存在於混沌中的黑暗分割而成。
不然，該如何解釋這些自地獄河流中誕生的諸多生靈呢？
在此之前，貝利爾在此世見過的所有生靈，都誕生於上帝之手——無論是生活在混沌界的花鳥魚蟲、混沌龍以及諸多海族，還是誕生於天堂中那光輝無比的億萬天使。
所以他還從未思考過，這世上竟還有如此多的生靈，在無人知曉的地獄中悄然誕生。
貝利爾不知道上帝知不知道地獄的情況，但在後世關於希伯來神話的傳說中，現在這座荒涼到死寂的地獄，未來可是發展壯大到了能夠與有上帝坐鎮的天堂分庭抗禮的程度。
在後世的傳說中，上帝一直是“全知全能”的存在，貝利爾也曾親自感受過那位光明至高神身上浩瀚若深海的無窮威壓。
所以要說上帝對於地獄的事毫不知曉，貝利爾其實並不怎麼相信。
但如果上帝知曉地獄的存在，和這裡所發生的一切，又為什麼會對這裡沒有任何管束，反而聽之任之呢？
望著麵前這條黑色的大河，貝利爾繞了繞雪白的尾巴，無論如何都想不明白這點。
不過話說回來，以上的種種不過都是他的猜想，就算未來地獄真的發展壯大到了能對天堂造成威脅的程度，那也該是上帝煩惱和操心的事，和他根本沒有太大關係。
見那河水中半天沒有新的怪物爬上岸，貝利爾琢磨著，要是利維坦再這麼吃下去，沒準會把地獄的怪物們吃到瀕危，這才遙遙喊了利維坦一聲，讓它先留著點肚子，一會兒沒準還有更好吃的。
聽到貝利爾的呼喚，快把半條河都吃進肚的利維坦這才嘿咻嘿咻爬上了岸，意猶未儘地躺平在黑色的石頭上，任由貝利爾滿臉嫌棄地幫它把身上的泥漿清理乾淨。
“貝貝～我還沒吃飽～。”在石頭上翻滾了幾圈，利維坦眨了眨黃橙橙的大眼睛，委屈巴巴地對貝利爾撒嬌。
無語地看了眼利維坦沒有一絲變化的細長身形，貝利爾十分懷疑它從誕生到現在究竟有沒有真正吃飽過。
不過這條大河是不能繼續讓利維坦吃了，貝利爾剛才就在冥冥中察覺到，他要是再不阻止利維坦，法則的鞭子就又要抽下來了，這才連忙把利維坦叫上了岸。
雖然不知道法則為什麼這麼做，但他們確實在這裡停留了太久。
目光落在這座黑色平原的儘頭，貝利爾用尾巴指了指平原儘頭那座黝黑的大山，對利維坦和那鼠妖道：“我們去那裡。”
之前他就感覺到了，在這片平原之中，魔氣最盛的地方，就在那高聳黑山的腳下。
利維坦很聽話，一聽說又要去玩，沒準還能找到新的食物，立刻乖乖爬下石頭，還不忘用尾巴尖把貝利爾送到自己腦袋上。
那鼠妖在聽到貝利爾的話後，卻抖得更厲害了，但因為怕被利維坦吃掉，還是哆哆嗦嗦地去前麵帶路了。
若有所思地看著那鼠妖踉蹌的腳步，在快要到達那黑山腳下的時候，貝利爾終於問那一屁股坐在地上，再不肯向前挪動一步的鼠妖，“那山腳下有什麼？”