既然已經下定決心要把這筆賬討回來,李玄霸就不消極怠工了。
他先幫經驗不足的宇文珠製定了“後宮巡查方案”，從審核妃嬪宮女宦官津貼有沒有挪用開始，對宮中上下依次敲打。
唐朝掌管後宮事務的機構叫內侍省,由宦官管理。
曆史中的唐太宗謹防宦官專權，規定內侍省不設三品官,不允許宦官過問外廷之事。
不過宦官中,有一個例外。
這個例外也出現在了現在的時空，李玄霸帶著宇文珠,去尋了這個“例外”——張阿難。
路上,李玄霸給宇文珠介紹了張阿難的身份。
張阿難是蕭皇後的陪嫁,原在蕭皇後宮中為內侍，又在太子楊昭府中為內侍,後回到楊廣身邊。
李玄霸不知道曆史中的李淵和唐太宗是如何結識的張阿難。張阿難在雁門之圍中因功封官,大概率是李世民在雁門之圍時結識的張阿難。
一位十六歲初上戰場的少年怎麼在雁門之圍中結識的楊廣宮中近侍,其中內情李玄霸的想象力不充分,想不出來。
最終結果就是張阿難參與了晉陽起兵，進了秦王府,被封汶江侯，食邑七百戶，當了一輩子內侍省長官，逝世時官至從三品左監門將軍，陪葬昭陵。
唐太宗規定內侍省最高長官不得超過三品，所以內侍省最高長官隻是從四品。但張阿難不僅官至從三品,還掌管禁軍,把宦官不得當三品官和不得乾政的規矩都給破了。
後來唐玄宗給宦官封將軍，就是遵循唐太宗的舊例。
皇帝製定了規矩，然後自己破壞規矩,是很常有的事。唐太宗也有充分的理由，其餘的宦官隻是伺候人的奴婢，自然不得升遷。但張阿難是開國功臣，他不能算作宦官。
隻是後世知道唐太宗的意思，用這個舊例的時候可不會遵循唐太宗的本意。他們隻是想重用宦官，就隨意找借口而已。沒有這個借口，還有其他借口。
這一世，他和二哥是在陪同楊廣下江南時結識的張阿難。
那時他和二哥被蕭皇後帶在身邊，張阿難就是負責照顧他們的人。
當張阿難跟隨楊昭的時候，他們與大表兄交好，與張阿難也很熟悉。
楊昭病逝後，張阿難回到了楊廣身邊，與原本曆史一樣，在雁門郡立下戰功，被楊廣任命外官，派到了太原，照舊參與了晉陽起兵。
在隋朝的時候，張阿難是兄弟二人在隋朝宮中的內應；等他到了李淵身邊後，他是兄弟二人的眼線。雖然他沒能隨著李世民出征，但李淵身邊厲害的將領不多，在防守太原時，他也戰功赫赫。
如何給張阿難封官，兄弟二人都很為難。
如果張阿難不是宦官，以他的功勞和本事，封個將軍不為過。雖然兄弟二人都知道宦官不該乾政，但因為張阿難年少蒙難淨身入宮，他立下了功勞就不能兌現，兄弟二人都很難接受。
李玄霸理解了唐太宗心中的糾結煩悶。
唐太宗以軍功起家，治軍嚴明⒊_[]⒊來[]♂看最新章節♂完整章節，有功必賞幾乎刻進了他的骨子裡。張阿難是他的下屬，如果立功不得賞，簡直逼死他的治軍強迫症。
李玄霸決定擺爛。
他給二哥說了後來宦官專權的事，拂袖走人，讓他二哥自己決定。
皇帝就要獨斷專權，他一個小小的晉王怎麼能僭越？
幾日後，李世民黑著眼圈，還是決定給張阿難應有的待遇。
“宦官專權是因為皇帝能力不夠，無法平衡朝堂，隻能依靠親近宦官。隻要皇帝能力不夠，宦官、外戚、外臣相互製衡，是他們唯一能保住自己帝位的方法。”李世民翻遍了史書，得出結論，“就算我不給張阿難爵位，將來想要重用宦官的皇帝還是會那樣做。我不能因為後世子孫不爭氣，就寒了現在功臣的心。”
於是張阿難仍舊封侯。
雖然張阿難現在還沒有封將軍，但李世民已經決定先讓張阿難領一段時間的內侍省，等長孫皇後熟悉後宮事務後，就免去張阿難的內宮官職，並發詔說張阿難是開國功勳，如今免除張阿難的宦官身份，張阿難不得再入內宮，隻能當外官。
雖然命根子接不上去，但皇帝說張阿難不是宦官，張阿難就不能再是宦官。
李玄霸問道：“二哥，你雖然想了這麼個不是辦法的辦法，但後世子孫肯定會仍舊不管不顧，仍舊把信任宦官的鍋扣你頭上。這值得嗎？”
李世民聳肩：“我有什麼辦法？總不能為了看不著的不肖子孫，寒了看得見的功臣的心。”
李玄霸轉頭就把這件事告訴了張阿難。
張阿難哭求辭官，李世民焦頭爛額哄了許久才哄好，氣得挽袖要揍弟弟一個狠的。於是李玄霸母親宮中住了幾日。
張阿難可以說是看著李世民和李玄霸調皮搗蛋長大，又是少數知道李世民和李玄霸保住了楊昭兒子的知情人，對李世民和李玄霸慈祥極了。
李玄霸說要管父親和二哥的後宮諸事，張阿難隻顧著給李玄霸和宇文珠麵前堆吃的，不斷點頭說好。
李玄霸無奈：“張翁，你是不是根本沒聽？”
張阿難笑道：“我隻知道三郎君說的肯定都是好事。晉王妃想做什麼就吩咐我，我一定做得妥妥帖帖。”
宇文珠感到壓力很大。
李玄霸安撫道：“後宮有母親和嫂嫂先後打理，已經沒什麼問題。珠娘隻是展現一下權威，為我查探皇家寺廟貪汙一案做鋪墊，不必太擔心。”
宇文珠使勁點頭。
李玄霸無奈抬手，幫宇文珠把點頭點得太用力，都甩歪了的珠釵扶正。
張阿難看著李玄霸和宇文珠的相處，臉上微笑更加慈祥，連眼睛都微微眯了起來，半點不像個能在戰場上廝殺的猛將。
待李玄霸安撫好宇文珠後，張阿難才道：“三郎君，寺廟可不能細查啊。”
李玄霸點頭：“我知道。我有分寸。就算查出什麼麻煩，不是還有二哥嗎？”
張
阿難哭笑不得，不再勸說。他看出來，這兄弟二人又在鬥法，他還是不插嘴了。
宇文珠疑惑：“為何寺廟不能細查？”
李玄霸細細地為宇文珠解釋：“這就要從宗教對朝堂的作用說起了。”
張阿難停下給李玄霸和宇文珠堆糕點和果子的手，坐在一旁認真地聽課。
宗教對朝堂、對皇帝還能有什麼作用？當然是麻痹百姓的作用。
封建王朝的權力觸須難以伸到最底層，要如何讓村落自主運行？傳統上是靠宗族自治，後來皇帝發現，佛教這玩意兒真的很好使。
宇文珠又生出新的疑惑：“為何是佛教，不是道教？”
李玄霸笑道：“因為道教術業不對口。”
後世年輕人都對道士的好感大於僧人，對道教的好感遠遠高於佛教。其實後世年輕人欣賞的“愛信信、不信滾”的道教，是經過仙俠文學，特彆是網絡文學再創作的“文學道教”，和現實道教是兩回事。
道教誕生之初，就隻有兩個追求，站在統治者身邊，或者站在統治者對麵。
站在統治者身邊，即幫統治者主持宗教典儀，為統治者煉丹，陪統治者高談闊論；站在統治者對麵，這個大家都很熟悉了。
真正的道教是世俗宗教，與世俗權貴走得極近，每一代道教領袖都會得到冊封，熱衷於給權貴當座上賓。
封建時代的道教領袖是什麼模樣，搜搜最後一任張天師在哪就差不多了解了。
總之李玄霸前世遇到的宗教都有一股超凡脫俗之氣，不是宗教本來的麵目，是新社會新氣象。
雖然孫思邈是道士，但正因為孫思邈本人是道士，所以他對道教沒有什麼濾鏡。宇文珠身為孫思邈的弟子，也不會把“道士”這個身份看得太重。
誰都知道，道士能做官，而大部分道士也是想做官的——朝中除了孫思邈是道士，還有個道士叫魏徵。
說到魏徵，宇文珠就懂了，張阿難也懂了。兩人頻頻點頭。
“佛教在發源地，原本和道教差不多。但今生受苦來世享福一說，非常適合麻痹百姓。經過本土改革，現在的佛教真的很適合大眾信仰。最大的功勞，要歸於梁武帝。”
梁武帝對佛教的濾鏡，就像是後世看過仙俠的人對道教的濾鏡。
區彆是，後世人被戳破濾鏡後隻能暗自磨牙，梁武帝被戳破濾鏡後，就挽起衣袖大刀闊斧把佛教改造成自己想象中超凡脫俗的模樣。
戒肉戒酒戒殺……梁武帝根據自己的想象，把佛教改造了個遍。
這種改造，很快就傳到了北朝。
大乘佛法正好適合統治者的需求，在融入儒家學說和道家學說，又經過梁武帝大刀闊斧改革後，大乘佛法推陳出新，更上一層樓，打造出了適合中原百姓的慈眉善目無欲無求的佛祖菩薩。“漢家佛教”幾乎成了獨立的一脈。
“隻是權貴用宗教作為手段安撫百姓，騙人騙過了火，連自己都信了。”李玄霸毫不客氣地
嗤笑，“比如我那個傻蛋二哥。”
宇文珠疑惑：“兄公不信佛啊。”
張阿難假裝沒聽到。他是信佛的。隋朝兩任皇帝也都信佛。信佛幾乎是上層權貴共同的愛好。
李玄霸道：“等他受了打擊就去信佛了?[]?來[]%看最新章節%完整章節，還信得很瘋狂。”
宇文珠非常聰慧地閉上嘴，沒有問什麼樣的打擊。
自家郎君肯定不會詛咒母後和觀音婢出事，大概率是胡言亂語他自己出事。
李玄霸確實想這麼說，可惜宇文珠不接話茬。
這個時空，李淵仍舊追認老子為祖宗，不過還好在胡亂追封一連串先祖當皇帝前，他就當太上皇了。李世民要臉，沒有把老子追封為皇帝。