日清和尚原本並不打算參與當地人之間的爭端。
一向宗曾經是個根基淺薄，一無所有，而又戰鬥力超強的機構，短短幾十年間，就占據了石山、長島等繁華的商業中樞，以及加賀、能登、越中的大片領土。
但那種篳路藍縷的創業激情是注定無法千秋萬載持續下去的。
獲得了足夠大的蛋糕之後，一向宗不可避免地逐漸腐化墮落，由反抗舊有特權階級的先鋒隊，變成了新特權階級的一員。
這一點外人或許是感受不出來，不過內部核心成員心裡都有數。
現在僧侶們普遍不像往日那樣務實肯乾敢作敢當，而是滿足於已有的成就，眷念著權位和錢財了。各地坊主裡麵憑借裙帶關係上位的關係戶越來越多，開始有了脫離群眾，高高在上的趨勢，作風逐漸向天台、真言、臨濟等傳統宗派靠攏。
北陸一向宗時時要與朝倉、上杉等大勢力作戰，兵戈刺激之下還保持著一定的活力，石山、長島承平日久而且又日進鬥金，上層人員自是日益糜爛。
日清和尚到四國其實是來“掛職鍛煉”的，作為下間賴廉的土地，又有了基層外放獨當一麵的經曆，日後青雲直上，仕途亨通，自是水到渠成之事了。
自從一向宗飛黃騰達之後，苗正根紅的“僧二代”都在石山錦衣玉食歌舞升平，差一點的去長島或北陸尋個肥差也很是滋潤。願意到四國島這毫無根基的偏鄙之地傳教布道的，可算是心智最堅定的積極分子。
他也沒辜負師父的信任。
這年頭，還有多少一向宗的成員能保持著傳統作風，不避汙穢地深入到窮苦農民當中去，和顏悅色不厭其煩地講解“佛法”呢？
恐怕不到十分之一了吧。
日清和尚的作派與二三十年前的先輩們完全一致，效果自然是極好的，幾個月功夫就在上櫻城附近建立了可觀的聲望。
保持這個勢頭，一兩年後便足以在四國島上開設禦坊，公開招收信徒了。
屆時可以憑借這份功績，風風光光地返回石山。
今日不同往日，現在激進的主張已經不能取悅於石山禦坊的大人物們了，身為前線小兵，又何必要趟這渾水，貿然去得罪三好家的旗本軍官呢？
按照這個思路，日清聽了村民們的訴苦之後，說幾句和稀泥的虛詞應付就好，不應該摻和進四國島上武士與農民之間的矛盾裡去。
但是，他剛剛收到了師父寄來的信，是帶著新任務而來的：
“顯如上人已經與他的準親家刑部大人達成默契，在四國的傳教布道將會受到平手家的支持，可以用上激烈一些的手段，稍許得罪三好阿波守（長治）亦無妨。具體做事的分寸，由你自己來把握。”
其中的潛台詞就是說——儘管搞事吧，我會在後麵罩著你的！
這無疑是基層外派人員最需要的支持了。
下間賴廉這人，雖然也是一出生便身居高位的“僧二代”，但心性堅定，誌存高遠，一心要效仿先賢建功立業開疆拓土，是紈絝子弟中的一股清流。
要不然，日清這個家世寒微的外地和尚，怎麼能有幸被收入門牆呢？
以前受限於整體環境，不得不和光同塵，與同僚們虛與委蛇，擁護“避免在公卿和武士中樹立更多敵人”的大政方針。
這次事先與執掌南海道瀨戶內海一帶的平手刑部有了幕後交易，總算可以大展身手了。
師父既然有命，弟子當服其勞。
麵對著村民們一雙雙淒苦當中透露著期盼的眼神，日清和尚毫不猶豫，十分果決地開口給今日之事下了個定性論斷：“這個遠山金次郎，聲稱是奉命收繳臨時稅金，但他手中並無書狀，也沒說款項的用途，我看頗為可疑，很有可能是他冒用了主家的名義，中飽私囊！”
此言一出，眾人儘皆嘩然。
那遠山金次郎的行為確實很不正規，村民們心裡也早有懷疑，隻是沒個牽頭的人，除了少數愣頭青之外，都不敢對武士老爺妄自議論罷了。
如今有了尊貴的日清大師做主心骨，大家的情緒終於不受約束地抒發出來。
“我就說嘛，怎麼可能突然收錢，這麼急，還要得這麼多……”
“怎麼這樣啊！還有天理嗎？還有王法嗎？”
“這錢不能就這麼完了，一定得想個辦法討回來！”
群情激憤，自是不提。