第五十章 各顯神通(1 / 2)

轉眼到了元龜六年(1573)冬季,初步解決近江的小爭端之後,坐鎮京都的平手義光遇到的第二個具體任務,是給織田信長修建墓所。

隨著明智光秀在大和筒井家落網,信長的屍骨終於得以保全。委屈他老人家在河內國的高屋城呆了一會兒,等待外界的鬨騰平息下來之後,送往了京都。

這又是個惠而不費的任務,出簍子的幾率約等於零,稍微辦得像樣子一點就能大出風頭。當然實際操作的時候,名義上總要拉著織田信忠、織田長益他們一起來才好。不過大家都知道織田家是戴罪之身,不方便行事的。

初步決定是,在京都附近的本能寺,建立一處塔頭,作為埋葬屍骨的正式墓所,此處是信長每次來京最喜歡的居所,也是生前所信仰的日蓮宗本門流的大本山。

其次,臨濟宗有些宗派跟信長關係不錯,而且是整個室町時期跟上層武家關係最近宗派,高野山的真言宗則是曆來在人們心中有特殊宗教地位,涉及喪祭無論如何繞不開,所以也要修建這兩個宗派的靈廟,供奉衣冠和盔甲。

然後也不能隻顧唐土傳來的佛教,而忽略了本土的神道。信長以前揮師上洛時,曾在船岡山今宮神社祈福,又曾在洛東稻田神社落腳過,那麼這兩地少不了也得新建分社。主祭物就以信長用過的太刀和弓箭來擔當。

最少要有五處香火,是平手汎秀的要求,其餘的,隻要扯得上關係,就讓兒子自行發揮,便宜行事,宗旨是不怕花錢多,就怕花錢少,以此表示雖然不得已反目拔劍作戰,但還是深深顧念舊情的。

而且一文錢也不讓岐阜城出。

至於織田信忠在美濃、尾張搞幾處菩提寺,那是他自己的事。反正也不可能有平手家出手這麼闊綽。

這段時間,德川家康給平手汎秀寫了五封信——其中兩封名義上是給足利義昭的——終於從字裡行間,尋章摘句找到“亂黨一日不平,天下畢竟難安”的話語,將其展示給左右近臣,揮淚歎道:“虎毒尚不食子,奈何今日彆無他選!”於是命德川信康和築山殿自儘。

順帶一提,就在此前僅僅三日,他在連續生了幾個女兒之後,終於又由一個身份低微的侍妾產下第二個和第三個男性子嗣——沒錯,是孿生兄弟。

駿河、遠江、三河一帶,向有嫌棄雙胞胎的陳規陋習,紛紛謂之不祥。德川家康隻取其一撫養,另一人宣布送入寺社出家,將來不會成為武士。

當然大家都知道,如果出現意外情況,僧侶和神官也是可以隨時還俗的。

德川家對尾張下四郡的占據似乎穩定了下來,沒有受到太多反對。

這可能是因為織田信忠表現得過於恭順——他宣布要幽居三月閉門思過,並且要求林秀貞、前田利家、佐佐成政、梁田廣正、毛利長秀等人都一齊照做。

然後國政被非常兒戲地委托給了平手汎秀的妹夫織田長益,和女婿佐佐秀成。而前者又因為討論信長的墓所之事,去了京都。雪千代也因為想要安慰母親的原因,難得回了娘家,佐佐秀成孤身在岐阜城。

結果正好此時,有個法號“道清”的和尚上門,提出“氏家卜全勾結奉行,偽造安堵賬冊,私自圈劃土地,侵吞本寺領地”的舉報。

經由查實,地界確實與賬冊不符。佐佐秀成果斷下令,被侵吞的一百八十石寺社領物歸原主,並向氏家卜全沒收等額的知行地作為懲戒。

至於那個不值一提的小奉行,隻是知行五十石,管理十來個村的低級武士而已,打算是直接處死,連切腹的機會都沒給。

畢竟禮不下庶人,刑不上大夫,對這個時代而言,倒也是無可指摘的正確處理方案。

新任為名代的佐佐秀成有嶽父在背後撐腰,此時說話可能比織田信忠還有效,理論上說是沒人敢不服的。

但氏家卜全立即叫屈,說那一百八十石土地並非私吞,而是以前老主公信長大人口頭承諾賞賜的。

“因為討厭那間寺廟,所以剝奪其一半的領地,交給鄙人。當時沒有立下字據但很多人都親耳聽到。”

——氏家卜全原話是這麼說的。

確實信長這人經常衝動行事,又厭惡法度和規矩,懶得留下明文,這樣的事不少。

沒辦法,佐佐秀成隻能找了一些當事人了解。

結果有的人信誓旦旦說“信長大人確實將此地剝奪出來,賞給了氏家卜全殿”,也有的人斷然否認說“全無此事,鄙人沒有任何印象”。

佐佐秀成大感窘迫,焦頭爛額,束手無策。

雙方爭執不下,終於驚動“幽居”中的家主,官司打到織田信忠那裡。

信忠當時還帶著佛珠串,聞言雙手合十歎道:“此刻我因戴罪在身,無法親手令先父安息,已是愧為人子,更不願聽到他老人家打擾安寧的事。請二位看在鄙人薄麵上,各退半步如何?那一百八十石所爭之地,就劃為兩半。同時從公帑取出金一百兩,二位各得五十,作為補償如何?”

兩邊見他態度誠懇,又拿出真金白銀,便表示接受。

同時織田信忠又道:“不妨統治下去,領內但凡有此類爭執者,請一月之內提出訴訟,過後不再受理。”

接著對佐佐秀成說:“欲徹底平息此類事件,恐怕需要不少花銷。但岐阜城已經捉襟見肘,能否委托您向平手家求助呢?”

那種形勢下,佐佐秀成感到無法拒絕。

……

幾日後,求助的信件傳來,平手汎秀見了其中描述,既歎又笑。

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