第六十九章 父子的差距(1 / 2)

用石田與大穀的嘴炮官司,消磨了武士與僧侶們的鬥誌,又抓住“未曾及時稟報”這一點努力敲打,平手義光鎮住人心後,提了兩點建議——

首先,諸事爭端,既然皆係於領地權責的文書,那麼文書就必須與時俱進,不斷維護才行,否則幾十年前的舊事,現在真假難辨,也找不到當事人解釋了。

因此那一堆泛黃的紙張,就算是作廢了。

無論是領主侵占了寺社的利益,還是寺社偽造了並不存在的特權,都不再仔細分辨,而是令小西行長與下間賴旦兩人主持新賬冊的修訂。

具體雞毛蒜皮的討價還價,顯然,就交給石田佐吉與大穀平馬了。

並且規定,賬冊文書原則上需要定期更新,才作數。但具體更新的周期,和執行流程,暫時沒有明確方案。

這樣一來,兩邊相當於各退一步,姑且還是可以接受的。

其次,考慮到武士執行檢地時可能存在不當操作,僧侶在四處布教時也有推波助瀾添油加醋之嫌,最終打來打去,吃虧的都是無知的屁民老百姓,這裡麵顯然是存在體製問題,值得令人沉思……

那麼除了沉思之外,作為一個當權者,平手義光就決定要改良體製。

他拿出中野家五姐妹上訴成功的這個例子,作為正麵典型大加宣傳一番,鼓勵以後大家遇到事情,就來京都,或者岸和田城,找平手家主持公道。

最後針對具體問題,平手義光認為:

神戶城的國府盛種,處事過於粗陋,引起民眾的誤解,“勸誡”他在家閉門靜思三個月。這等於變向地把權力返還給跟自己關係更好,性格也更謹慎的合法領主——織田信孝。

長島的下間賴成,身為坊官,對民間風吹草動的反應太激烈,於天下的靜謐有害無益,“建議”到石山研習一番佛法,修身養性。這樣即可削弱地頭蛇的勢力,利於顯如施展集權。

這都是看上去合情合理的布置,雖然作風粗硬,略有點仗勢欺人的嫌疑,但確實大大加強了平手家在這一地區的存在感。

隨後,平手汎秀和本願寺顯如一齊現身,接見相關人士,或安撫或施壓,表達了高層的重視。由於事先已經通過氣,他們對義光的舉止並無異議。

不過……

私底下,平手義光半是驕傲半是忐忑的請教父親,收到的卻是耐人尋味的笑容。

“以你的年紀和閱曆,處理成這樣就很不錯了。”

汎秀這話,隱含著“還不夠優秀”的意思。

義光略微失望,不太甘心,更加萬分好奇,伏身叩首請求父親大人解惑。

汎秀將其扶起,捋須緩緩道:“事情做得不錯,但有兩點值得一提。第一,你之所以占據先手,趁著傷亡不多時阻止了變故,純粹是因為那什麼……中野家父女偶然的行動而已,並非有意做了預備。第二,既然有了此次經驗,就該形成處理類似事情的一套仔細方案,這才算是由‘術’上升到了‘道’的高度。”

第一點,義光有點不以為然但不敢表達出來。聽了第二點,他恍然覺悟,感到心悅誠服。

抬頭望著父親的身影,不僅稍覺沮喪。

智術比不過就算了,畢竟就像剛才說的,年齡和閱曆有差距。但捋須的動作,怎麼看都不如老爹那麼瀟灑從容,這大概就是天賦吧!

難怪我身邊才兩個女人都有點左支右絀,父上大人妻妾數十仍是長袖善舞井井有條呢……

平手義光止住胡思亂象,誠心請教。

汎秀便道:“其一,抓住雙方都沒有及時通報這一點,很對。以後可以發布命令,但凡有何爭端,且並未失去行動力,而不及時上報的人,不管有理無理,都要予以懲戒。相反隻要及時的如實稟報,即便有罪,也可略加寬宥。具體幾天之內算及時,這個可以根據地域遠近,整理一個章程。”

義光連忙記住。

汎秀又道:“鼓勵上訴,本是應當的。訴訟的終審權就該留在中樞,不可旁落。然而,你讓百姓自己跑去京都上訪,不可行。一般人沒有那樣的行動力,各地領主和代官也會拚命阻撓,而且時間長了,終究不利於安穩。應該重設一個‘問注所’之類的機構,令其定期在列國巡回,接受當地人的訴訟請求。”

義光表示疑惑,問為何“赴京上訴”會不利於安穩。

汎秀對此沒有仔細作答,隻是輕歎一聲“曆史的經驗教訓”就不說了。

義光隻好擱置疑問,先記住再說。

汎秀再道:“另外,宣布陳舊文書失效,另起新賬冊這一點,算是還不錯的處理辦法。不過既然開了這個頭,最好大範圍推行。山城、近江、河內、大和各國都通知下去,對領地有曆史性疑問的國人和寺社,在明年新春之前請上交書麵文件,否則,日後不會受理。”

上一章 書頁/目錄 下一頁