第一次出山，洪濤是騎著馬走的，打算去500公裡外的烏魯木齊看看。但沒過幾天就跑了回來，不成啊，騎著高頭大馬是不用自己走路，舒服了，可危險性太大。
他剛沿著舊世界的公路走到奎屯附近，就被一隊穿著黑衣服，開著裝甲車巡邏的士兵給攔住了。沒說幾句話就要搶馬，還要搜身，非說他是疑似的叛逆者。
這哪兒成啊，洪濤也沒廢話，趁著馬匹不聽話尥蹶子的功夫就把靴子裡的傘兵刀抽了出來，一下、兩下、三下，圍著他的三名士兵脖子上就多了個噴血的小口子，再往裝甲車的頂蓋裡扔顆手雷，騎上馬就跑。
經過這次出山，洪濤大概有了點感悟，現在世界變了，規則也變了，自己必須也得跟著變。
咋變呢？首先就是裝扮。從使館裡找到的美軍作訓服肯定不能穿在外麵，太紮眼，彆說士兵們懷疑，路上看到那些穿的破破爛爛的流民們也都偷偷用詫異的眼神盯著。
想不被人看一眼就懷疑，就得融入到他們中間去，最容易裝扮的就是流民。符合要求的破衣服自己是沒有，但克裡木有。他一年到頭就是那身羊皮襖，臟的都分不出顏色了。
沒的說，讓他也給自己做兩身，不管打漁還是伐木或者乾活、做飯都套在外麵，吃完羊肉手上的油也得抹上。不到一個月，嘿，你再看，自己也是牧民了！
流民們用來禦寒、擋風的大鬥篷更好辦，從自己衣櫃裡找件風衣，各種破布頭就往上縫吧，縫滿了也就圓滿了。還彆說，這玩意確實挺擋風禦寒的，就是沉了點。
裡麵貼身的還是自己的衣服，再外一層是迷彩服和戰術背心，外衣則是破皮襖和破皮褲，陸戰靴縫上兩塊皮子也算帶了補丁，用鬥篷和兜帽一蓋……
好像還差點意思，到底是哪兒不對呢，洪濤對著鏡子仔細照了照，嗯，是眼睛和麵容，太容易被人記住了。
這個好辦，來副太陽鏡……不實用，那就來副雪鏡，連眼睛帶上半張臉全擋住。嘿嘿，這下就算初秋來了，也認不出！
光有服裝就夠了嗎？當然不成，編瞎話要成套，演戲自然也得成套。穿的像牧民，說話也得像。這個倒不難，和克裡木相處了4年，就算沒完全學會他們的語言，學他說話的腔調還是沒問題的。
裝扮有了，語言像了，還得有個符合身份的名字，叫啥呢？當初他和克裡木說自己叫阿凡提，但這個稱呼根本就不是名字，而是對有學問人的尊稱，還得弄個更像哈薩克或者柯爾克孜人的名字。
於是依勒比熱絲.巴哈提的柯爾克孜牧民，在2027年夏末初秋時，騎著自行車出現在了奎屯駐軍的檢查站。
依勒比熱絲，是柯爾克孜語裡雪豹的意思，也是克裡木兒子的名字。巴哈提則是克裡木的姓氏，酒肉朋友嘛，借姓氏用一用，他應該也沒啥意見。
這次就好多了，麵對一個連漢話都說不利落，還一身羊膻味的倒黴牧民，士兵們對自行車後麵馱的羊肉更感興趣。於是洪濤又倒黴了，他帶的羊肉還沒交換出去，就先被白白拿走了一大塊。
人在屋簷下不得不低頭，反正洪濤也沒打算靠賣肉發財，拿就拿吧，拿了就不能再找麻煩了吧。結果他想錯了，麻煩才剛剛開始，沒等走到駐軍營地，在流民聚居區裡又給人攔住了。
這次不是士兵，而是和他一樣的流民，或者叫流民裡的統治階級。這七八個人壟斷了奎屯的勞務市場，一手從駐軍這裡接各種臨時工作，轉手再賣給需要工作的流民。