這大概就是計劃趕不上變化。
紀淩到底不是土生土長的周朝人，雖然知道這是公元前上古時期。
但知道跟了解，還是區彆很大。
他之前在小院子種田的時候，用的都是最精良的青銅農具。
當時沒什麼感覺，畢竟現代的時候他還用過比青銅農具更趁手的工具。
現在小院子種田，變成大郊野種田，問題一點點出現。
他用得起的農具，不代表所有人都用得起。
如今郊野種田都是這樣，等到紀國五個城池種田時，問題肯定更大。
紀淩把這些事一一記錄，暫時沒什麼太好的解決方法。
種田的方法可以很快傳授，但工具沒有就是沒有，誰也不能憑空造出。
不止紀煬發現問題，五大三粗的司農同樣知道不對勁。
以前隨便耕田的時候，還沒發現農具的作用這樣大，現在精耕細作，問題一點點浮現。
紀淩道：“這跟兵士們要用好兵器一樣。”
“欲先利其事必先利其器。”
“兵士打仗，跟農夫種田，都要趁手的物件。”
要說彆的，大家還要反應一會。
用打仗做類比，所有人瞬間明白。
他們紀國種田，還真是困難重重，單是開耕已經難住他們。
種田可太難了。
沒辦法，紀國不事農桑太久，長達百年的戰爭，讓他們真的不會種。
怪不得周王室一直不喜他們紀國，有時候還在喊他們南蠻。
蠻就蠻吧，誰還不是華夏一員了。
司農想到這事，乾脆道：“我！蠻夷也！”
這句話讓紀淩差點笑出聲。
他那個時空的楚王也說過這句話，但本意不是說自己多不文明，而是假裝自己不是文明的，借此稱王。
到他們紀國司農這，竟然像是擺爛了。
我就是蠻夷！
就是種田不好！
怎麼了！
周圍人忍不住笑出聲。
放在後世來看，他們這裡跟楚和皖的位置很接近，跨越另一個時空，兩句差不多，但意思不同的話，也挺有趣。
紀國國都外的郊野，工具不足，經驗不足的紀國兵卒們，包括三卿六公同樣下田做事。
紀淩心裡升起無限信心，缺吃少穿，他們也能過了這一關！
像他那個時空能稱霸的諸侯國，靠近東夷的齊，吳越，南蠻的楚，狄戎的秦，皆是邊陲，皆不在中原。
誰還不是個霸主，誰還沒崛起過。
秦沒有，秦統一六國了。
邊陲怎麼了，南蠻怎麼了。
他們一定能找到自己的生存之路。
不過這裡的所謂蠻夷狄戎，其實都在華夏範圍內。
往祖上數數，全是一家人。
紀淩記錄土地情況的時候，不知誰開始唱起歌來。
是《詩經》裡麵，關於生產祭祀的農事詩。
畟畟良耜，俶載南畝。
播厥百穀，實函斯活。
農具耕種田地，播下種子，長出秧苗。
唱這幾句話的時候，語氣帶著隱隱期盼。
先周的語調帶著上古時的神秘悠揚，低語悠揚，充滿希望。
接著唱道：“以開百室，百室盈止，婦子寧止。”
糧食豐收，建了百間糧倉，每一間都堆滿糧食，沒有一絲空隙，婦人跟孩子平安健康。
歌聲到這，變得輕鬆不少，似乎看到一家同樂，糧穀滿倉的場景。
那是多麼快樂的時光。
最後的結束的幾句。
殺時犉牡，有捄其角。
以似以續，續古之人。
殺了祭祀用的公牛，摸摸公牛長長的犄角，用來繼承先人的傳統。
歌聲變得慎重起來，帶了對祖先的尊敬，又帶了十足的信心。
從播種到收獲。
歌聲用著周音，唱出紀國人的期盼。
紀淩被這樣渾厚的歌聲震撼。
他頭一次發現，自己離這個時代如此之近。
他確實生活在上古，生活在公元前的平行時空周朝。