趙王世子祁元詢，大周天子皇第四孫，未來的仁宗皇帝，麵臨著人生中最大的危機。
參加宮宴回趙王府的當晚，趙王府便被控製住了，闔府上下，不能出入。
縱然正值元月，不必進學，天子還特意下詔告諭諸皇子皇孫，近來京城多事，人心浮動，特準各人在府中讀書，不必走動，這也改變不了祁元詢失去了人身自由的事實。
如果祁元詢是個正常的皇孫，縱然他是趙王世子，沒有經過曆練，麵對如此情況，也會驚慌失措。
但是他不僅是光幕史書蓋章的未來皇帝，還是一個覺醒了前世記憶的穿越者！
所以當光幕中的文字顯現出他的生平之後，他就開始想法子為自己尋找生路了。
皇爺爺偏愛東宮一脈不假，但也不至於說對自己其他的子孫棄若敝履。
要祁元詢說，他的皇爺爺對自己的子孫後代可以說是厚愛了。
宗室爵位分藩王、郡王、鎮國將軍等，有六品八級，每級皆有歲祿，宗室中爵位最低的從六品奉國中尉也有歲祿二百石——要知道，正一品大員的月俸也才87石而已——不是尋常朝臣可以比擬的。
奉國中尉都是宣武帝的幾世孫往下了啊！
宣武帝連血脈如此疏遠的後代都考慮到了，更彆說祁元詢是宣武帝的親孫子了！
手心手背都是肉，皇太孫是宣武帝擇定的儲君不假，但宣武帝會隻因為史書記載他兒子趙王未來會成為廟號太宗的皇帝、他孫子未來會成為廟號仁宗的皇帝，就把他們這一脈全殺了嗎？
祁元詢百分之百能肯定——絕對不可能！
更何況，光幕所顯示的史書對祁元詢的評價皆是溢美之詞，他的廟號，也絕對是明君專屬的好廟號。
這個世界的發展，和祁元詢穿越前世界的發展，有部分是重合的。
在隋唐之前，帝王的廟號不是輕易能有的，諡號才是每個皇帝都會擁有的身後評價。
可是隋唐之後，幾乎每個皇帝都能擁有廟號，諡號更是字數泛濫。
所以唐宋之後，評價帝王品行，就已經是不看諡號看廟號了。
仁宗一號，在廟號之中，堪稱是上等的好廟號。
祖有功而宗有德，除卻開國之君外，其餘君主的廟號，遵循禮製的話，就隻能是“宗”——當然，不遵循諡法，一朝有好幾個“祖”的，那就是另一回事了，皇家臉皮厚，議定諡號的人能有什麼辦法？
仁宗為廟號，說明未來他這個皇帝很得人心。
皇爺爺很看重禮製，重視嫡長沒有錯，但是既然父王與他未來也都是為後人所稱道的明君，在太孫之立本來就有阻力的情況下，貿然對他們下手，對國朝未來的發展，未必有好處。
隻不過，天子宣武帝不下手，不代表祁元詢沒有彆的危險了。
他現在最擔心的，反而是太孫堂兄。
年長的藩王世子與郡王雖然入京師進學，與太孫等東宮子孫相熟交好，但並不代表太孫行事會多麼顧念他們。
儲君之位，已關乎太孫的身家性命，不論是易儲還是登基之後被篡，都意味著太孫一脈很難有好結局。
與性命、與權力相比，兄弟叔侄親情，就太過可笑了。
根據光幕文字上的簡短記載，他的那位父王，未來的廟號是“太宗”，按照一般的情況，國朝的第二代皇帝，廟號一般都是太宗。
靖難一詞，說明並非他爹登基正常傳位，這樣的情況下，廟號為“太宗”，可見他那太孫堂兄的結局不會太好。
被奪帝位，不管生死，都不會好到哪裡去。
侄子對叔叔，不比兄長對弟弟。
若是太子大伯在，那大周天下自然是穩定，太子大伯薨逝，為了心愛的嫡長子一脈的正統，天子雖然立了太孫，可是無論是太孫還是諸王，心都沒有安穩下來。
太子有容納下諸位弟弟的魄力，太孫對諸位叔叔的態度，估計就像祁元詢在宮宴當日，於奉天殿中受萬眾矚目時的狀態一樣吧，當真是如芒在背。
隻要各地的藩王還存在，那太孫就不可能放下心。
藩王們沒有謀篡的表現，都已經讓太孫有所防備了，更何況，光幕文字上可是清清楚楚地顯示，趙王係將會取代東宮係，日後成為大周的主人啊！
藩王們都是宣武帝的子孫，他自然希望自己的子孫後代都過得好，而換了太孫，想法自然與宣武帝不同。
祁元詢這些日子的一切行動都很小心。
自光幕異事再度出現後，原本漸漸被廢棄的錦衣衛又開始了大規模活動。
宣武帝是他親祖父，就算府中有錦衣衛，祁元詢也相信他們隻是監視，不會做什麼多餘的動作。
但是，還是要提防有心人。
祁元詢困居趙王府，他的趙王爹本來就沒在京中留什麼人馬，消息來源本就少，如今閉府後，更是閉塞。
他現在沒有消息來源，最希望的，就是天上的光幕能再度更新。
就算光幕給出的信息是朝中官員被論罪等諸事，與他無關，也好過於如今還在光幕上顯示著的“仁宗孝昭皇帝，諱元詢，太宗長子也”。
這簡直就是他的催命符啊！
就算太孫沒有殺心，一直看著這些，也難保不會動怒，至於有心人會不會刻意在太孫耳邊攛掇，那就更不用說了。
每個皇子皇孫的身後，都有著勢力，太孫一人身後，是整個東宮係的力量在支持。
縱然太孫不願意，這些人也要為太孫“排憂解難”，更何況，祁元詢是從來不敢去賭人性的。
現在唯一的好消息，是他爹趙王還在封地。
他這個趙王世子，日後能做皇帝，是托了自家老爹的福，也就是說，全靠老爹給力。