為天子宣武帝的禪位大典與太子的登基大典做準備,是宣武二十九年下半年，京師應天府的主旋律。
在這樣的熱鬨下，皇次曾孫的誕生,也隻是在小範圍內引起了彆人的關注。
皇次曾孫便是鄭王祁元詝之嫡長子，天子以為自己命不久矣之時,心心念念讓人稟告於他的懿文太子之嫡長孫、鄭王之嫡嗣。
其生於十月晦日,日月皆終，若是迷信一點，說這是大凶之象，所生之日極為不妥也不為過。
天子思忖良久，才於孩子滿月後為其賜名“祁允晏”，又賜了乳名為“安”。
天子賜名之時,禪位大典已過，已升為太上皇帝,此為後話,暫不贅述。
皇次曾孫生於十月末，此時天氣已轉寒了，天子身體畢竟有恙，即便時間緊迫，到底還是要在十二月之前完成大典。
為著宣武帝身體著想,禪位大典選於十一月最早的吉日，就在十一月九日，儀式過程又因天子身體緣故，大為精簡。
凡是會讓天子受累的,能撤的便悉數撤掉了。
十一月七日，天子便有詔傳諭天下，稱自己疾恙無瘳,庶政多闕，然而政務不可久曠，是以傳位於皇太子，自稱太上皇。
十一月八日，祭告天地太廟社稷。
十一月九日，於奉天殿舉行禪位大典，宣武帝很快還宮，太子則繼續按流程舉行登基大典。
大典罷，宣武帝正式改稱太上皇帝，太子則為天子。
天子新立，按理說，由天子理政的乾清宮便要轉由新君居住，隻是傳位畢竟倉促，宮中現有的宮殿又都有用處，太上皇帝居所不能輕忽，是以新君仍居東宮鐘祥宮，太上皇仍居乾清宮。
居所不改，其他方麵可不能馬虎了。
首先要議的便是年號。
如今已是宣武二十九年底了，按例，新君繼位，至新一年的時候便要改元。
太上皇做天子的時候，明確規定過，年號便不似曆朝那般多次修改了，一帝隻一元。
也就是說，這個年號，天子可是要一直用到底的，可馬虎不得。
曆朝曆代有過的年號，便不宜再出現在本朝的年號裡。
光幕上確實曾經預言過新帝的年號為“永樂”，可是知曉典故的人，卻知道，若是他們敢把這個年號遞上去，天子要殺他們是不至於，但是找個由頭將他們一貶三千裡是極有可能的。
五代十國時期的賊匪、五胡十六國之時的前涼桓王、趙宋之世的方臘，都用過“永樂”此年號。
光幕所言之事雖有相似，但現實發展已與之不同，光幕中的“太宗”願意用“永樂”為號，如今由太上皇親禪帝位的天子，卻肯定是不願意的。
若是有人孤陋寡聞，真的將光幕上的“永樂”作為備選年號呈上去，馬上就回會有人為君分憂了！
《年號譜》一書，早已將曆朝曆代常用年號字諱一網打儘，在此基礎上，排除前朝有人用的年號，禮部便擬出四個年號供天子禦筆欽點。
四個年號，曰“乾聖”，曰“宣德”，曰“昭武”，曰“弘文”。
開國之君之號多有武，譬如漢光武之“建武”（晉元帝亦用此號）、季漢昭烈帝之“章武”、三國吳大帝之“黃武”、唐高祖之“武德”。
而開國之君打天下，後繼之君便是治天下，否則一直強調武功，豈不是令天下百姓沒有修養生息之日了麼？
隻不過太上皇與新君皆威勢極重，文臣們的心思，也隻有在列於最末的“弘文”年號上可窺一二了。
天子欽點“乾聖”之號，是為乾聖帝。
乾聖帝繼位後，很快於登基大典三日後冊封嫡妻太子妃為皇後，如此不可不見二人夫妻情重。
隻是除皇後外，太上皇時期被冊為皇太孫的皇長子，皇次子、皇三子俱未受封。
祁元詢也不在意。
繼承人與愛子完全是可以分開的，父皇又不是不喜歡他，隻是更喜歡兩個年少的弟弟而已。
但是，若論及乾聖帝對繼承人的教育，皇次子、皇三子真是拍馬不及祁元詢的待遇。
被兩代帝王視為繼承人傾力教育，若祁元詢這樣還能敗，那隻能說確實技不如人。
但是他前世的那位同時期的同位體，可是在更不受喜愛的情況下逆風翻盤的，再怎麼樣，他也不能比身後支持多數隻來自文官集團的那位混得差吧？
祁元詢半點不見憂色，如今乾聖帝才新登基，皇帝的癮還沒過夠了，也沒有沒眼力見的，在這個時候就上書請天子早建太子，讓祁元詢這位皇太孫轉正。
京師一切都很和諧。
諸王趕在大典前已入了京，天子慰留再三，最早離京的藩王，也得等正旦大宴過後再啟程。
宣武帝禪位而非駕崩，京中自然洋溢的都是喜氣，又逢年節將至，京師街上當真是人頭攢動，熱鬨得緊。
又兼諸國使節入覲，更是了不得。
乾聖帝新繼位，雖然之前已是他監國了，可是他繼位後，又冒出一大堆的事務。
天子不可久居鐘祥宮，為太上皇營建宮闕便成了當務之急——否則的話，難道讓天子一直居住在東宮嗎？與天子理政、居住的乾清宮相比，鐘祥宮就實在太偏僻又太小了。
新君登基，屬國朝貢，對外政策如何，又是天子要馬上解決的。
又有職官調動、北平正式升為陪都等種種事宜，乾聖帝可以說是有一大堆事情要忙。
這麼多事情，他自己一時半會兒做不完，便挑了件不輕不重的，讓祁元詢練手。
朝鮮國朝貢，使團除了恭賀上國新帝登基之外，定會一如往常，請求上國天子正式冊封其主為朝鮮國王。
朝鮮乃此國古號，宣武二十五年之前，其國還是高麗，國主還是王氏。