《敕勒歌》全本免費閱讀
出發的前三天，阿忍把觀音像做好了，她的手藝比起義父和師弟差得遠，但做祈福用，心誠則靈。一般來說，泥塑要風乾五到八個月再進行後續工序，裱褙生漆、披土、上色、塗油，她想等回來後再完成。
這幾日結合伽衡講給她聽的往事和已知信息，她梳理了思路，得出以下結論：自己大概是地藏菩薩的使者之類的人，有永生的體質和錫杖、明珠兩件法寶，長年行走世間、替人消災減罪；伽衡想帶族人回到樓蘭複國，結局是全族覆滅（包括他自己），其中緣由不肯跟她說。有人將伽衡複活，至於自己是也死過一次還是沒死過尚未可知，反正和伽衡一樣被割去頭發、收走記憶，一百多年後於沙州重逢。倒還有些宿命的味道。
但是讓人複活是怎麼一回事？伽衡難道也被什麼菩薩收做使者了，可以長生不老？
“我是這麼認為的，”她蘸著水在地上一條條寫給伽衡看，自從經曆了長安的六個羅漢後，她有什麼疑點都要大膽聯想、條縷抽剝一番，“世間應該不隻有我的兩件法寶，也不隻我一個菩薩的使者。像割頭發使人失憶，我想到了文殊菩薩，他不是右手持金剛寶劍，寓意斬斷一切煩惱嗎？頭發的彆稱又叫煩惱絲。因此可以猜測文殊菩薩的使者也參與其中。”
“哎呀，阿忍，你好聰明！”伽衡突然道，“我想起來，解不尋是不是說過這兩件法寶是他妹妹的？他會不會也是？”
“我確實覺得......”阿忍突然閉嘴，覺得自己整日聯想猜測，什麼證據都沒有就口出妄言屬於打誑語，實在是不應該。
伽衡又說：“他還問過我聞辯是不是佩戴一柄短劍。老天爺，那聞——”
“先找到我義父才是要緊。”她連忙道。
自己的義父和伽衡的祖父大概是最接近真相的人。如今伽衡的祖父已死，知情者必然盯上了義父——長生不老，他們覬覦這個。至於說複活和長生不老，倒不像是法寶所能為。錫杖、明珠還有寶劍，隻能起到觀念上的作用，還沒有到如此神奇的地步，就連佛陀都沒法叫人起死回生呢。背後到底還有什麼人？
出玉門關，出玉門關。
沙州的天亮的早，他們醜時到達約定的地方，賈峰的隊伍仍在原地收拾準備。伽衡把馬還給聞法，努力克服著職業病不去檢查他們裝備帶齊全了沒有。他回到巴瑞施瑪身邊——仍然是駝隊中唯一的鶴立雞群的單峰駱駝，簡直太好找了，阿忍正在給它喂芹菜，是早上買東西時老板娘隨手送的。他突然想起在去長安的路上，阿忍就一路買零嘴、一路吃、一路投喂彆人彆駝，現在仍是這樣，薅到巴瑞施瑪喜歡吃的野菜野果就來喂它。
又想起百年前，趙安忍包袱裡幾張乾裂的寡淡麵餅。
賈峰也勸聞法把馬留在沙州，聞法非要帶著，說駱駝太高騎著嚇人。然而馬是怕駱駝的，一路都在驚慌地躲來躲去，也不知道他的啟程體驗到底有沒有更好。
自沙州壽昌縣西十裡到陽關。傳說漢時此地還是綠洲盆地，土地肥沃、植被繁茂，周邊有兩萬多屯兵墾地牧馬；然而到唐時，此地受風沙侵襲，已成為荒漠孤關，近日吐蕃來犯，連駐守的官兵也跑光了。一行人牽著駱駝穿過厚重而殘缺的城門時，覺得仿佛穿過了一段光陰。而高聳入雲的烽燧則像個固執的守城人。
一路上看見了三座殘破的烽火台，被風沙磨得不成樣子，阿忍想起《大唐大慈恩寺玄奘法師傳》裡講玄奘法師也是經過了這幾座烽火台的，心中的感受很奇妙。行走到中午時他們便開始安營紮寨，打算等待傍晚再繼續趕路。此時溫度已非常高了，她衣服裡全是汗水（尤其是訶子裡），一鑽進遮光的帳篷裡就把披風脫了。伽衡進來卻不脫，隻是問候了幾句話，便往聞法的帳篷去了。
自然不是去找聞法拉家常的，而是去盯賈峰的。出發前，阿忍便拿著禪杖靠著賈峰和雜役們走過，禪杖大幅震顫，比靠近伽衡的反應還要強烈，兩人便明白這支隊伍是臨時湊成、衝他們而來的了。然而不入虎穴焉得虎子，這也證明了賈峰知道的比他們多，與其自己漫無目的地尋找，還不如看看這家夥要把他們帶去哪裡。
阿忍本是不掛懷自己生死的人，更何況這次手握一柄沉甸甸的神奇禪杖，身邊還有伽衡，再可靠也沒有了。