三個弟子裡，阿霞最聰明，葉子最聽話，阿梅記性好，但不是最聰明的那個，部落裡的人都認為阿霞以後會是新的巫祝。
確實，阿霞年齡合適，又聰明，她成為新巫祝夠資格，要是慧婆活到60歲，那阿霞也才34歲，再活個十幾年也不是問題。
塗莉莉的情況跟這三個弟子都不太一樣。她以前就學過（這是她給魚婆編的故事），又是魚婆的弟子（這是慧婆掌握的情況），所以名義上她仍然是魚婆的弟子，但由慧婆和魚婆共同授課。
部落人口增加了，一個巫祝實際上是忙不過來的，尤其狩獵小隊每次出去，或多或少都會有獵人受傷，女人們出去采集，也有可能從樹上摔下來，或是被動物咬傷、蟄傷。部落裡最常見的是各種外傷，撕裂傷最多，其次是骨折，然後是毒蛇咬傷、蜜蜂蟄傷。
還因為是依山而居，小孩子從山上摔下來的情況也時有發生。
部落花了幾天時間安頓下來，便重新開始正常的日常生活，狩獵小隊開始分批外出打獵，女人們也開始組隊出去采集。
巨石部落的女人很多，就不能無組織無紀律了，也分為十幾人的采集小隊，但14歲以下的孩子不計入人數中，想帶幾個都行。
留守部落的男人們也有分工，有打造工具的工匠，有乾活的工人，用燧石斧頭在山岩上開鑿山洞，整天叮叮當當敲個不停。
噪音汙染令人頭疼。
塗莉莉也隻好每天都跑出去，跟魚婆現場學習辨認草藥，也把自己認識的幾種草藥找出來給魚婆看。原始部落沒有紙，要想記錄什麼特彆難，一方麵靠記憶力，一方麵靠口口相傳，就比如要教弟子們認識草藥，必須拿到實物，新鮮的、曬乾的，都要學會分辨。
這沒什麼好藏私的，草藥而已。
慧婆教她做外科小手術，大多數在現代社會是護士就能做的，比如清創、縫合之類。當初她給了魚婆半包縫衣針，有10根，魚婆又給了慧婆5根縫衣針。她們原本用的是骨頭磨的針，但骨針到底比較脆，也不夠細，鐵製的縫衣針很好用。選擇的縫線用的是魚腸子做的線，大概是因為彆的材質不夠軟。魚腸線其實不能避免過敏和排斥現象，但可以忽略不計了。
骨折的病人不多，慧婆和魚婆都認為最難救治的就是骨折了，骨折的人基本就得等死，治愈率極低。已經知道骨折需要接骨，但一個大活人是很難避免整天不動的，所以用樹枝固定斷骨的效果很不理想。
塗莉莉也不會救治骨折，但不妨礙她做實驗。在一個9歲男孩從山路上摔下來，摔斷小腿之後，就由她來給孩子進行外科手術。
骨頭斷裂失血過多可能不算是致命傷，碎骨進入血管造成感染才是致命的，但沒有高科技儀器，她也沒有更好的辦法。讓阿蘭舉著手電筒，她用鑷子儘可能的清除掉創麵上的碎骨，然後掰正腿骨，用事先做好的木板夾住斷腿，再用皮繩索固定木板。
要是現代醫院，骨折最基本的就是接骨之後打石膏，接骨、打石膏之前都要拍X光片，確定斷骨狀況，是否接的正確；口服消炎藥以免感染發炎；過一段時間再去拍X光片，確定骨頭沒有移位，要是移位了，還得打斷重新接。
現在可沒這個條件，塗莉莉將孩子留在她房間裡，日夜悉心照料。但這孩子到底沒扛過去，高熱後休克而死。
她挺為了這孩子難過的，本來在21世紀，骨折壓根不是個事，是常見外傷，完全不至於致命。
慧婆對孩子的父母宣稱，孩子是去做天神的侍從了，這是他的榮耀。
塗莉莉受了這個打擊，很長一段時間裡都提不起來精神再去救死扶傷了。過了一段時間，她自己想開了，醫學本來就是發展的最慢的一項科學，與其為了不能救治彆人難過，不如想點彆的。
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【第二百七十八天】
阿鬆當時是被她的防禦工事震驚了，部落回遷後，他立即就向首領父親彙報，小巫祝還會搞防禦工事。
於是她的時間一半分給了慧婆和魚婆，一半分給了首領。
阿蘭帶她在石山周圍查看地形，這個工作其實部落沒回來之前他們已經開始做了一小部分了，查看完地形後，她要根據地形地貌和出產，做一個簡單的規劃。為了這個她忙活了大半個月。
要向彆人講解如何防禦一座石山，最直觀的方法是做一個沙盤，不用做的太詳細逼真，用一塊石頭當成石山就好。然後用一些小樹枝做的拒馬當成道具，擺放在相應的位置。網,網,,...：