紅桃K代表法蘭克王國加洛林王朝國王查理大帝，這位有個“歐洲之父”的外號，但也就是在歐洲有名，外頭幾乎沒名氣。
至於方塊K上的人物，牌麵上雖位置偏後，但這位的名氣在東方世界要比前兩個加起來都大，因為那人叫蓋烏斯-尤利烏斯-愷撒！
梅花K上這位更不得了，但要說四張牌上的國王（凱撒雖不是王，但也差不多了。）裡誰最能打，那百分百是他——馬其頓國王亞曆山大三世，就是大名鼎鼎的亞曆山大大帝。
短短的13年時間，先是統一了希臘全境，進而開了外掛一般橫掃中東地區，又不費一兵一卒而占領埃及全境，再蕩平波斯帝國。
之後大軍開到印度河流域，世界四大文明古國占據其三，征服土地全境麵積達到了大約500萬平方公裡。
亞曆山大大帝這是把他那個時代已知土地上的國家和地區幾乎打了個遍，據說還是未嘗一敗。
要不是有喜馬拉雅山和帕米爾高原，這個一貫懟天懟地懟全世界的亞曆山大，都可能有想法到華夏一趟。
然後...
就算他和他的軍隊能活著過雪山、過沙漠戈壁，再通過一堆彪悍的遊牧民族的控製區。
都不用華夏組織聯軍，亞曆山大剩下的軍隊，絕對會被已經完成商鞅變法、實行軍功獲爵製的秦軍一頓暴揍！
可惜，曆史沒有如果，這個亞曆山大死得太早了。
有點扯遠，是張楠想得比較遠。
這時又一輛電瓶車開出來，上頭坐著傑瑞-古登考恩。
一下車，就快步過來，對張楠道:“老板，又是一次重大發現。
現在開了十來個箱子，我們就發現了不少波蘭、古代德意誌國家，還有法蘭克王國的文物。”
說著，指了下茶幾上隔著的長劍，道:“這柄查理曼大帝的劍不比法國人那柄聖劍差，我記得中世紀的時候，這德意誌人和法國人還為各自手裡查理曼聖劍打過嘴仗。”
傑瑞都懶得說那些金磚的事，之前看得太多了，他同裡克-貝克爾一樣，和那些金磚一起待著的時間比張楠都要長。
“打什麼嘴仗？”
張楠重新坐了下來，這是要等會再進隧道，這有和熙的陽光，不想這麼快就又去當地老鼠。
示意傑瑞也坐下，這有的是椅子。
老板不急，傑瑞-古登考恩自然也急不起來了。
邊坐下邊道:“就是因為歐洲三大聖劍之一，放在盧浮宮的那柄咎瓦尤斯劍的真偽。
德意誌人說咎瓦尤斯在他們手裡，法國人說他們手裡的才是正宗...”
歐洲三大聖劍、幾大聖槍什麼滴，這些個名頭的東西張楠是曆來不關心，因為搞來搞去都和穌哥一家有這個那個的關係，弄得一個比一個玄乎。
一想到聖劍，就會想到個上輩子外甥愛看的一部美國進口老動畫片裡的鏡頭——一王子高舉長劍，一聲大喊:“賜予我力量吧！希曼！”
注意！聲音要押韻，最後的名字還要特意讀成低沉的加長版“黑曼”，這才有氣勢。
所以之前張楠隻聽說過歐洲有三大聖劍的說法，但壓根不了解、懶得去了解。
這會聽傑瑞的話，才算徹底搞明白。
咎瓦尤斯，史詩敘事詩《羅蘭之歌》中，法蘭克王國加洛林王朝國王查理曼大帝的佩劍。
又被稱為“黃金之劍“，“歡悅之劍““地球之劍”...
反正怎麼讚美怎麼來，還傳聞劍身顏色一天會變化30次，比變色龍還要厲害！
至於為什麼會被稱為聖劍，是因為據稱它的劍刃就是穌哥受難後，曾刺入他身體的朗基努斯之槍的尖端部分。
由於朗基努斯之槍是基督教的聖物，傳說持有它的人就可以橫掃歐洲、統治世界！
查理曼大帝倒是真的統治過大半個歐洲，但史書上並沒有他在戰場上使用咎瓦尤斯的記載。
那柄聖劍究竟是一把驚世駭俗的兵器，還是一件金光璀璨的裝飾品，恐怕隻有查理曼他自己知道。
法蘭克王國在公元843年一分為三，簡單說就是變成了後來的德意誌、法蘭西和意大利。
這德意誌同法蘭西在中世紀時就為咎瓦尤斯扯過皮，隻不過如今知道這事的人不多。
法國人一貫認為他們手裡的咎瓦尤斯是正宗貨，還是法王加冕儀式上必定出場的重寶之一。
那柄劍是法國的王權象征，曆代法國國王登基都必須持有此劍才能夠作肖像畫，比如保存至今的路易14，15，16的肖像畫上都有它。
對此德意誌人不爽，他們手裡也有咎瓦尤斯，就是傳承順序沒法國人手裡的那柄那麼清楚。
嘴仗打了幾個世紀，後來德意誌人覺得沒意思，就懶得和法蘭西人扯皮了。
或者說是法蘭西人懶得理會那時候鄉巴佬一般的德意誌人，一邊吵著吵著就覺得沒了意思。
聽了傑瑞的述說，張楠又抽出這柄咎瓦尤斯，起身，“聖劍？”
右手握持，往上高舉，想了想上輩子外甥拿掃帚把玩過的遊戲說的話，嘴巴自顧自輕輕念了一遍。
嗯？
沒動靜。
聖劍？
放下舉劍的手，對傑瑞道:“是不是查理曼的佩劍我不知道，但這劍絕對不是什麼聖劍，就我刷著還挺順手。”
傑瑞-古登考恩不知道老板剛才沒事玩了把，也沒關注什麼真不真的問題，倒是道:“如果老板您用著挺順手，那這劍還真可能是查理曼用過的？”
“為什麼？”這裡頭會有什麼聯係？張楠不解。
“因為據我所知，他和您差不多高。”
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