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南奕已事先打探清楚孫九執過往經曆。
當孫九執問起真氣武道修煉之講究，南奕立即取出刊載有《誌士仁人》文章的那期《明報》。
他將報紙遞給孫九執，並說道：“受我武種，即可修煉真氣武道。真要說來，其實無甚門檻可言。但在下傳武，重心性，看品行，不傳心術不正之輩。”
“更著有一文，闡述義理，或可稱為武俠精神，為麾下武者修煉武道定下方向。”
孫九執接過報刊，細看《誌士仁人》。
南奕則是仔細觀察著孫九執神色變化。
認真說來，為踏破齊天城元家，孫九執化妖之舉，正符合“殺身成仁”一說。
南奕所著《誌士仁人》，幾乎完美契合孫九執脾性。
倘若兩人隻是江湖中人，單憑此文，便可稱得上當浮一大白。
可惜兩人都是修士。
就算文章能寫進孫九執心裡去，也不會因為一篇文章，便讓孫九執引南奕為知己。
相反，看完《誌士仁人》的第一眼，孫九執心中第一反應，即是此文甚好，或可用來調動群妖情緒，助其修行。
說白了，此世修士，入道修行之始，即要求心智獨立，強調自我。
即便拜入仙門，也隻要求修士不負宗門即可，不會說什麼一定得為仙門做奉獻。
所以，即便孫九執完美契合《誌士仁人》所說武俠精神，願意出於公義殺身成仁，也不等於孫九執會心向人族。
在南奕看來，能讓修士為求念頭通達，而憤然出手之公義，從來不局限於人族本身，而是類似天地不仁的大仁大義。
不論孫九執是人身還是妖修，都有可能會為某些不公世道生出不忿，進而仗義出手，不顧後果。
可既已化妖，孫九執絕不會為了恢複人身而置己身修行於不顧。
南奕一直觀察著孫九執神色變化。
雖然他並未從孫九執臉上看出明顯的表情波動，但這正好說明孫九執道心如鐵，並不會一聽恢複人身便失了分寸。
“真氣武道，是以在下武種為基，生成內力；再以源炁或血脈異力為引，化生真氣。”
“修煉微有小成，即可分出武種傳予他人不說，還能得享所傳者修煉真氣之加持。”
“不過，若在人族地界，分發武種傳予凡人，可讓凡人隨修自身之真氣。但在海外，即便傳予其他小妖武種，血脈不同，亦難作助力。”
南奕如實開口，略作說明。
言下之意，孫九執要想轉修真氣武道，唯有重回大離傳武，才好修行。
而聽完南奕所說，孫九執則是暗自思索：
分發武種以傳武，可讓他人隨修真氣，得享加持，進而使己身真氣積累更快。此等神異，定是以天賦神通為基，方能造就。
若真氣武道僅有傳武之效，於南奕而言，不過是主乾分支，看似千變萬化，實則萬變不離其宗。
可南奕之前使出廣寒冰焰，分明是向麾下武者借法，而非己身神通。
換言之，南奕開辟真氣武道之天賦神通，不僅能向下傳武，聚眾加持；更是有著借法之效。
南奕天賦神通再是玄奇，在借法手段上都應有著相應限製，不可能叫他輕易融彙萬法於一身。
所以，孫九執斷定：除卻神通災厄外，南奕可借之法，必然有著數量限製。
而南奕開辟真氣武道，折服凡人自然容易。但想折服修士，讓修士屈居南奕之下，為其所使，必須給出足夠利益，以為交換才行。
孫九執進一步推斷：修煉真氣武道，雖可中和血脈異力，卻需海量真氣，方可成功中和。
所以，南奕還是在拿真話忽悠他。
一旦他輕易答應南奕，轉修真氣武道，多半會尷尬發現，單憑自身之力修煉真氣，想要修出足夠真氣中和血脈異力，恐怕耗時不知會多久。
如南奕身旁之宋忠，被迫受了鳳凰傳承，為凰族血脈之力侵染不久，或許不須太久便能成功中和。