“這裡就是聖臨山？”
秦牧四下張望，但見峰巒疊嶂，有宮殿藏在山林深處，應該是聖教建立的殿堂，不過少年祖師卻沒有帶著他們前往那座殿堂，而是來到一株鬆柏下。
那鬆柏鬱鬱蔥蔥，已經存在於世不知多少年，鬆柏下是一間草廬，草廬很是乾淨，並沒有隨著歲月流逝而露出腐朽的痕跡。
鬆柏下還有一塊大石頭，少年祖師來到鬆柏下方，三百六十堂堂主，十二護教長老，八大督查使，三大鎮教天王，左右護法使，各自坐在下首。
少年祖師示意秦牧上前，道：“這座山，原本在人間。當年我天聖教的開山祖師來到這裡，見一樵夫砍柴，砍得便是這株鬆柏。樵夫揮斧砍鬆柏，章法有序，似乎蘊藏無窮妙理在其中，而鬆柏吃了一斧，便又長出一塊，恢複如初。開山祖師知道遇到了聖人，於是向那樵夫請教。那樵夫就在這株鬆柏樹下向他傳道，一講，便是數十年，開山祖師得到了無儘的感悟，但是猶不滿足，於是問樵夫，何以成聖人？”
秦牧仔細聆聽，少年祖師頓了頓，繼續道：“樵夫說，若要成聖，須立德、立功、立言，三立三不朽。開山祖師又問，如何做到三不朽？樵夫說，明理、明知、明教，三明萬人師。於是開山祖師大徹大悟。”
少年祖師抬頭，看著這株曆經滄桑歲月的鬆柏：“開山祖師知道，若要成為聖人，須得先做三明萬人師，於是他整理了聖人訓，將聖人訓整理成篇，編撰成錄，也就是外界所說的大育天魔經。”
“開山祖師寫出了大育天魔經，做到了明理。”
“而後他遊曆世間，曆經幾百載，將聖人所傳的道理傳與其他人，聖人所傳的道理，被他傳給他人後，便變成了他的道理。彼口說與汝耳，汝口說與他聽，這便是知。開山祖師做到了明知。”
“至於明教，開山祖師立下教派，感念砍柴樵夫指點迷津，於是叫做天聖教，立下教義。聖人之道，無異於百姓日用，凡有異者，皆是異端！率性所行，純任自然，便謂之道。此乃我教的教義本源。”
下方，各堂堂主、護法、長老雖然都是天魔教的高層，但大部分人都是頭一次經曆教主登基，即便是護教長老、鎮教天王，對這段曆史也不是太了解。
他們原本以為，教主登基需要舉辦什麼驚天動地的儀式，卻不料少年祖師講起創教曆史。
關於這位開山祖師的傳奇故事，他們也偶爾在教中的典籍中見到過一些記載，隻是神龍一瞥，沒有少年祖師說得細致，動人。
“明教，其中教的意思是傳授，教育。開山祖師立教，便是要將聖人的教導傳給天下人。他做到了三明萬人師，明理，明知，明教，做到了立德，立言，但是未能立功，沒能成聖。”1
少年祖師道：“他晚年時，左思右想，不知功在何處。儘管開山祖師不曾成聖，但為聖人立言，自身開教，德行圓滿，三明兩立兩不朽，已經勝過碌碌之輩不知凡幾。秦牧，你願意繼承開山祖師的德與言，理與知嗎？”
秦牧躬身，雙手抱拳伸向前方：“弟子願意。”
少年祖師露出笑容，道：“那麼，教，便是你的，你要將他擔下。”
秦牧沉聲道：“弟子擔著。”
少年祖師微微一笑，道：“你坐到石頭上來。”
秦牧走上前去，坐在那塊鬆柏下的石頭上。
少年祖師向下方看去，沉聲道：“這塊石頭，便是聖人石，聖人座，當年指點開山祖師的那位樵夫便是天上下來的聖人，與祖師沒有血緣關係，沒有利益關係，僅僅是祖師求道，他便為人師，傳授開山祖師技業。坐在這塊聖人石上的，是教主，但也是我教的聖師。”
他的目光從一位位堂主，護教長老，督查使，天王和護法使身上掃過，沉聲道：“你們，持弟子禮，見過聖師罷。”
三百六十堂堂主，十二護教長老，八大督查使，三大鎮教天王，左右護法使紛紛持弟子，聖女司芸香遲疑一下，也隻得持弟子禮。
“弟子參見聖教主！”
眾口同聲，響徹聖臨山。
少年祖師看向司婆婆，沉聲道：“厲天行，新的教主已經登基，你還不現身？還不將我教功法相傳？你是要將我教的聖功帶到棺材裡，徹底埋葬嗎？”
司婆婆身軀微震，口中一個蒼老的聲音傳來：“弟子……尊老師法旨。”
她明明是女子，此刻說話卻像是一個老男人，聲音粗得很，而且帶有一種極為霸道的威嚴，隻是在少年祖師麵前不敢放肆。
司婆婆來到秦牧麵前，秦牧正要站起來，司婆婆的手掌已經貼在他的額頭上，司婆婆的眉心一縷縷金光穿梭，與此同時金光中各種聲音響起，鑽入秦牧的眉心之中，腦海之內。
“厲教主……”下麵有人低聲道。
此刻，占據司婆婆身軀的，正是前代教主厲天行，他雖然被司婆婆暗算，但是也將自己種在司婆婆的道心之中，變成司婆婆的心魔，等待時機，取而代之，成為自己最愛的那個女子。
秦牧腦海中各種聲音紊亂複雜，像是有神在九天外講法，有魔在耳邊竊竊私語，有佛在心中誦經，說不出的古怪。
“聖人的聲音？”
他心頭微震，突然想到一個可能，這聲音是砍柴的那個樵夫的聲音，厲教主傳給他的，是樵夫傳法開山祖師時講的經文！
注1：三明三立，出自王陽明故居的門前楹聯，“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師”。這句話，是古人用來形容聖人的。