因為《戰國縱橫家書》,他同樣也是一部書,而且也是一部西漢時期的作品。
這部作品的地位以及價值,準確性是否在史記之上,還得考證。
所以。
此時陳凡在介紹蘇秦與張儀時,還是按以司馬遷《史記》為準。
……
“原本講宋國的,結果,宋國竟然被一眾大國順手給滅了。今天就講到這吧……”
陳凡無奈的說道。
戰國時期有的時候就是這麼無奈。
戰國七雄的處境還好一些。
其他一些小國,那可真是分分鐘都有滅國的危險。
比如宋國。
宋國還算是大國。
可是。
在齊國,楚國,魏國……這一些國家眼裡,宋國也什麼也不算。
而齊國,楚國,魏國這一些國家在秦國眼裡,又變成了可以征服的國家。
正準備關掉直播。
這時一眾網友又不樂意了:“陳凡老師,您還沒有講完呢,怎麼能結束。”
“講完?”
陳心一愣,說道:“我已經將宋國給講完了。”
“講完了嗎,剛才不是還有一個叫莊周的老夥計嗎?”
“莊周啊。”
這一說,還真有一個莊周沒有說。
不過。
真要說莊周,那又得花不少時間。
之前因為講宋國,因為講惠子,墨子,還有蘇秦,張儀,甚至還講了名家白馬非馬最強話題。
回頭再莊周倒是有一些時間不夠了。
隻是看大家這麼期待,想了想,陳凡便說道:“行,那就講講莊周。不過,莊周的故事有些長,今天先講莊周的兩個小故事。第一個小故事,叫做無用之用。”
“什麼叫無用之用?”
“彆急,慢慢聽。”
陳凡說道:“相對於惠子等一些先賢,他們可能會采用做官或去推行自己的思想與策略。但莊周不是這樣的一個人,莊周崇尚自由,喜歡清靜,所以他辭去了很多的官位。不過,莊周與惠子一樣,也是一位有大思想的人。甚至,他的思想的深度,還在惠子之上。”
“有一次,莊周與弟子,走到一座山腳下,見一株大樹,枝繁葉茂,聳立在大溪旁,特彆顯眼。但見這樹:其粗百尺,其高數千丈,直指雲霄;其樹冠寬如巨傘,能遮蔽十幾畝地。莊周忍不住問伐木者:請問師傅,如此好木材,怎一直無人砍伐?以至獨獨長了幾千年?伐木者似對此樹不屑一顧,道:“這何足為奇?此樹是一種不中用的木材。用來作舟船,則沉於水;用來作棺材,則很快腐爛;用來作器具,則容易毀壞;用來作門窗,則脂液不乾;用來作柱子,則易受蟲蝕,此乃不成材之木。”
莊周聽完,然後就對弟子說此樹因不材而得以終其天年,豈不是無用之用,無為而於己有為?弟子恍然大悟,點頭不已。莊周又說:樹無用,不求有為而免遭斤斧;白額之牛,亢曼之豬,痔瘡之人,巫師認為是不祥之物,故祭河神才不會把它們投進河裡;殘廢之人,征兵不會征到他,故能終其天年。形體殘廢,尚且可以養身保命,何況德才殘廢者呢?樹不成材,方可免禍;人不成才,亦可保身也……
這便是莊周所說的無用之用。
“無用之用,我去,第一次聽說。”
“沒用還能有其他的用處,好像好有哲學。”
“嗯嗯,就像這樹,正是因為他沒用,所以他才活了千年。如果他但凡有一些用處,那他就會被砍伐下來。”
“尼瑪,我突然發現自己活了幾十年一點用都沒有,好像也不是我的鍋了。”
“哈哈哈,我喜歡這個叫莊周的。”
無用之用,後來也被諾貝爾文學獎得主莫言引用文學的用處。
看起來文學與這個大樹一樣,好像也沒有什麼用處。
他不比數學,不比物理,也比不上其他看起來很有用的知識。
文學似乎學了與沒學沒有什麼太大的區彆,也沒有什麼用處。
可是。
文學可能就是這樣的無用,但卻傳承了幾千年,並且經久不衰。
反倒是此前那些看起來很有用的知識,當這一些知識不適應這個時代了,反倒變得沒有任何用處了。
“無用之用,感覺上升到了哲學層麵了。”
“嗯,這個莊周的思想果然高的一踏糊塗。”
“回去再想想無用之用。”
不少人內心記住。
這會兒,陳凡卻是接著再說:“再來跟大家講一個關於莊周的故事。”
“有一天,莊周在草地上睡覺,做了一個夢。他在睡夢中覺得自己變成了一隻蝴蝶,蝴蝶在空中翩翩然飛舞著,四處遊蕩,快樂得忘記了自己本來的樣子,也忘了自己是由莊周變化而成的。過了一會兒,莊周忽然醒了過來,但是夢境還清晰地印在他的腦海裡。他起身看了看自己,又想了想夢中的事情,一時間有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是莊周還是蝴蝶了。究竟是他在自己的夢中變成了蝴蝶,還是蝴蝶在它的夢中變成了莊周?竟然分不清哪一個是真的……”