因為《戰國縱橫家書》，他同樣也是一部書，而且也是一部西漢時期的作品。
這部作品的地位以及價值，準確性是否在史記之上，還得考證。
所以。
此時陳凡在介紹蘇秦與張儀時，還是按以司馬遷《史記》為準。
……
“原本講宋國的，結果，宋國竟然被一眾大國順手給滅了。今天就講到這吧……”
陳凡無奈的說道。
戰國時期有的時候就是這麼無奈。
戰國七雄的處境還好一些。
其他一些小國，那可真是分分鐘都有滅國的危險。
比如宋國。
宋國還算是大國。
可是。
在齊國，楚國，魏國……這一些國家眼裡，宋國也什麼也不算。
而齊國，楚國，魏國這一些國家在秦國眼裡，又變成了可以征服的國家。
正準備關掉直播。
這時一眾網友又不樂意了：“陳凡老師，您還沒有講完呢，怎麼能結束。”
“講完？”
陳心一愣，說道：“我已經將宋國給講完了。”
“講完了嗎，剛才不是還有一個叫莊周的老夥計嗎？”
“莊周啊。”
這一說，還真有一個莊周沒有說。
不過。
真要說莊周，那又得花不少時間。
之前因為講宋國，因為講惠子，墨子，還有蘇秦，張儀，甚至還講了名家白馬非馬最強話題。
回頭再莊周倒是有一些時間不夠了。
隻是看大家這麼期待，想了想，陳凡便說道：“行，那就講講莊周。不過，莊周的故事有些長，今天先講莊周的兩個小故事。第一個小故事，叫做無用之用。”
“什麼叫無用之用？”
“彆急，慢慢聽。”
陳凡說道：“相對於惠子等一些先賢，他們可能會采用做官或去推行自己的思想與策略。但莊周不是這樣的一個人，莊周崇尚自由，喜歡清靜，所以他辭去了很多的官位。不過，莊周與惠子一樣，也是一位有大思想的人。甚至，他的思想的深度，還在惠子之上。”
“有一次，莊周與弟子，走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特彆顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄；其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊周忍不住問伐木者：請問師傅，如此好木材，怎一直無人砍伐？以至獨獨長了幾千年？伐木者似對此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉於水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不乾；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。”
莊周聽完，然後就對弟子說此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而於己有為？弟子恍然大悟，點頭不已。莊周又說：樹無用，不求有為而免遭斤斧；白額之牛，亢曼之豬，痔瘡之人，巫師認為是不祥之物，故祭河神才不會把它們投進河裡；殘廢之人，征兵不會征到他，故能終其天年。形體殘廢，尚且可以養身保命，何況德才殘廢者呢？樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也……
這便是莊周所說的無用之用。
“無用之用，我去，第一次聽說。”
“沒用還能有其他的用處，好像好有哲學。”
“嗯嗯，就像這樹，正是因為他沒用，所以他才活了千年。如果他但凡有一些用處，那他就會被砍伐下來。”
“尼瑪，我突然發現自己活了幾十年一點用都沒有，好像也不是我的鍋了。”
“哈哈哈，我喜歡這個叫莊周的。”
無用之用，後來也被諾貝爾文學獎得主莫言引用文學的用處。
看起來文學與這個大樹一樣，好像也沒有什麼用處。
他不比數學，不比物理，也比不上其他看起來很有用的知識。
文學似乎學了與沒學沒有什麼太大的區彆，也沒有什麼用處。
可是。
文學可能就是這樣的無用，但卻傳承了幾千年，並且經久不衰。
反倒是此前那些看起來很有用的知識，當這一些知識不適應這個時代了，反倒變得沒有任何用處了。
“無用之用，感覺上升到了哲學層麵了。”
“嗯，這個莊周的思想果然高的一踏糊塗。”
“回去再想想無用之用。”
不少人內心記住。
這會兒，陳凡卻是接著再說：“再來跟大家講一個關於莊周的故事。”
“有一天，莊周在草地上睡覺，做了一個夢。他在睡夢中覺得自己變成了一隻蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩然飛舞著，四處遊蕩，快樂得忘記了自己本來的樣子，也忘了自己是由莊周變化而成的。過了一會兒，莊周忽然醒了過來，但是夢境還清晰地印在他的腦海裡。他起身看了看自己，又想了想夢中的事情，一時間有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是莊周還是蝴蝶了。究竟是他在自己的夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在它的夢中變成了莊周？竟然分不清哪一個是真的……”