可能是學生時代的時候，常常背誦吧。
亦或者。
這句話，很多的時候代表著無數普通人，無數不斷在社會當中掙紮的心境。
所以。
很多時候。
當自己不順之時。
當自己煩惱的時候。
當自己處於各種磨難的時候。
那麼。
你可以對著天空喊一句：“故天將降大任於是人也……”
上天要把重任放在某一個人的身上時。
他一定會讓他遭受種種磨難。
而為什麼要讓他遭受種種磨難呢？
那就是上天想磨煉他的心誌，增加他許多在順境時所不可能具備的能力。
“尼瑪，孟子這得逆天。”
“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨……難怪是亞聖。”
“凡哥，我現在能說一句，故天將降大任於是人也嗎？”
如果說此前孟子的這一些話對於眾人來說，那就是精神上的洗禮。
那麼。
此時，孟子所說的天將降大任於是人也……則是徹底徹尾的俘虜了眾人。
盯著陳凡在宣紙上寫出來的這句話。
一眾粉絲擦了擦眼睛。
隨即。
他們也拿出筆，跟著陳凡一樣，寫下了這句話。
他們也許不知道。
就是這句話。
改變著他們未來的人生。
……
“導師，孟子的品行如此的高潔，那麼，孟子前往各個諸侯國，一定會被各個諸侯王盛情接待。”
“是的。”
陳凡的直播已經結束。
但陳凡在他直播間裡講的內容，這幾天已經成為了各大中文係課堂上的必備內容。
京都大學中文係導師“方良”重述了陳凡直播間的內容。
隻是。
在方良講著孟子一係列的言行時，有學子卻是提問了。
對於此。
方良點點頭：“因為孟子有著如此的品行，所以，他得到了各大諸侯國的盛情接待。甚至，他還與各個諸國君主分享了他的治國理念。有一次，孟子說，天時不如地利，地利不如人和。孟子做了一個比方，他說方圓三裡的小城，隻有方圓七裡的外城，采用四麵包圍的方式攻城卻不能取勝。這是因為有利於作戰的天時比不上有利於作戰的地理形勢。城牆並不是不高，護城河並不是不深，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足，但是守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結。
所以說：治國的方式，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能施行仁政的君王，幫助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。這便是孟子所說的得道多助，失道寡助的道理。”
說到這裡。
導師方良卻又說道：“如此治國理念雖然得到了各個諸侯國的認可，但是，在隨後的時間裡。各個諸侯國君主隻是對孟子禮儀有加，但卻從來不推行他的思想進行治國。”
“為什麼？”
一眾學子更疑問了。
這麼好的理念，這麼好的治國思想，為什麼不用？
而且孟子還是一位如此品德高潔的人。
如果用孟子的思想治國，那整個國家就能夠治理的安定團結。
“要說為什麼，還得再講一個故事。”
導師方良不急不忙，繼續重述著陳凡在直播間講的內容：“又有一次，孟子問梁惠王，用木棍打死人跟用刀殺死人，性質有什麼不同嗎？惠王說：沒有什麼不同。孟子又問道，用刀子殺死人和施行暴政害死人，有什麼不同嗎？惠王說：也沒有什麼不同。孟子說：廚房裡有肥嫩的肉，馬棚裡有壯實的馬，可是老百姓麵帶饑色。甚至野外還有餓死的屍體，這如同率領著野獸來吃人！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免於率領野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？”
“所以，在孟子的仁政思想當中，他提出了一個非常超前，也是一個非常令當時一眾君主不能接受的理念。這個理念，那就是民貴君輕。”
這一說。
一眾學子一下子明白了。
為什麼孟子的思想得不到推行？
為什麼孟子隻不過是被他們尊重，但卻不重用。
這裡這麼多為什麼。
不是孟子的能力不足。
也不是孟子的思想不行。
而是民貴君輕的思想，讓那些即得利益者不願意接受罷了。
正如孟子所說的。
廚房裡有這麼多的肥肉，馬棚裡又有這麼多的壯馬，可是老百姓仍是很餓。
難道這一些諸侯國的君主不知道這樣的狀況嗎？
他們知道。
但他們就是不去改變。
他們首先想到的是讓自己吃飽，而不是先讓百姓過得好。
百姓過得好不好他們無所謂，或者說，他們不是第一考慮的。
甚至。
對於他們來說。
老百姓又怎麼會貴呢。
隻有君主，隻有掌權者，才是貴。
老百姓，隻不過是他們奴役，或者是服務他們的罷了。
……
“在坐各位，都是各個地方的一把手。”
“今天這堂課也沒有彆的目的，就是想與大家一同學習一篇文章。”
“這篇文章，出至於孟子。”
某有關部門，此時，一眾領導聚集一堂。
工作人員給每一位領導發了一本小冊子。
冊子上麵寫著兩個字《孟子》。
從上麵還沒有完全乾掉的墨汁可以看出，這是連夜打印出來的。
隻看到上麵寫道：“紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法：獲得老百姓的支持，便可以獲得天下。獲得老百姓的支持有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支持。獲得民心也有辦法：他們所希望的，就滿足他們，他們所厭惡的，就不強加在他們身上。如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸向曠野跑一樣。所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把烏雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹；替周武王把老百姓趕來的是殘害老百姓的殷紂王……”
接著。
大屏幕上，出現了一行字：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
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