他能理解紂王對魏賁的猜忌，以魏賁之能，再加上武狀元的聲望，一定能獨自率領一軍，可魏賁腦後反骨，一旦出了什麼事，被他人蠱惑，定然是下一個蕭銀，所以，才特意暗中操作讓高繼能奪得狀元。
可這麼耗費無數精力、金錢舉辦的武舉，怎麼挑選出來的人才全都不用呢？
何況還有高繼能，不惜頂著爭議與武舉黑暗之名，甚至極有可能因為此次的不公而妨礙來年的武舉，付出了這麼多代價，最後來個不予錄用？
圖啥啊？
“公庭萬舞，有力如虎！”
子受忽然高聲道：“朕於橋山昆侖古城中發現了黃帝時期的古籍，其中有一舞名為萬舞，其節奏急迫、昂揚，頗有征殺的英武氣概，也有記載此武為戰前準備所用，朕以為，為承先祖之俗，所有武人應當懂得萬舞，才能加以錄用！”
萬舞...
萬舞其實就是中國的維京戰吼、毛利戰舞，同樣是在打仗之前鼓舞士氣，震懾敵人的一種舞蹈，隻不過淵源更長。
可也正是因為淵源更長，在後世逐漸失傳了，如果能流傳到後世，國足學上一手，不說一定能出線，至少氣勢有了。
而在商時，萬舞還未失傳，早在一些出土的商代甲骨卜辭中就記載，大概意思就是說明天就要打仗了，今天我帶著大家跳了萬舞，烏龜殼子啊，烏龜殼子啊，你告訴我，誰是天底下最美....不是，咱們打仗能不能贏。
不過萬舞被廣泛用於戰前動員、鼓舞士氣甚至是戰前演習，也已經是商朝早期的事情了，在子受這個時候，因為實在沒啥用，萬舞漸漸從提升士氣的戰舞變成了祭祀的儀式，隻在小範圍內流通，在大多數人所認知中的舞，更多是柔美、增加情趣的舞蹈或是未禁絕巫祝時禱告天神的巫舞。
當然，子受所在的是封神世界，與正史有些不太一樣，正史中是進入春秋戰國之後，萬舞的戰爭屬性才開始逐漸消失，那時除了楚國這樣的“蠻夷之國”還保留了萬舞中的戰爭和求偶元素外，中原諸國幾乎都不再將萬舞用於戰爭，而僅僅將其用於祭祀、飲宴之類的活動。
《左傳》對萬舞也有著相關記載，俗話說好玩不過嫂子，春秋四大美女之一的息夫人在丈夫去世後，小叔子垂涎其美豔，在她的宮室隔壁跳起了充滿男性氣息的萬舞，想要勾引她，息夫人於就哭泣道：“先君讓人跳這個舞蹈，是用來演習戰備的，現在令尹不用於仇敵而用於一個未亡人的旁邊，這不是很奇怪嗎？！”
戰舞，說起來好聽，也確實是能提升士氣操演軍陣，可也注定會被曆史所淘汰，畢竟很想象兩軍開戰，一方的將軍帶頭在陣前尬舞。
因而子受很有信心，既然已經是被曆史淘汰的東西，那他肯定就得想方設法撿起來啊！
尬舞就尬舞，不僅僅是武舉人學會了萬舞才能進入行伍，現有的朝中將軍也要好好進修，才能繼續領軍！
什麼？荒唐？
荒唐就對了！都給我好好推廣藝術文化！傳到幾千年之後也是個國粹！
舉人們卻是沒反應過來。
不是...
我們都是衝著上陣殺敵來的，刀劈豺狼手撕虎豹一槍痛死一個敵人，咋還得學跳舞？
難道兩軍對陣，彆人一陣箭雨射過來，我們以尬舞迎擊？
“來吳校尉，演練萬舞讓他們看看！”
子受大手一揮，萬舞的“萬”字其實起源於蠍子，也是因為蠍子才會演變成這種男性展示雄風的舞蹈的名稱。
蠍子的兩鉗巨大，如同人類男性強壯的雙臂，而蠍子在感到危險時高舉前肢的習性也象征著男性的勇武和好鬥，因而，戰舞就成了勇敢、無畏，激勵將士的不二選擇。
吳龍雖然是蜈蚣精，但他和蠍子精很熟，所以這萬舞，也算懂得那麼一丟丟，看了昆侖城裡的萬舞記載，就掌握了七八成。
“萬乎！萬乎！”
吳龍為首，打著鼓點，身後是一支約為百人，排成六行、六列的軍士，左手執盾，右手執板斧，鼓聲中，雙手揮動雙腳踩踏，宛如萬蟲。
陽光灼灼，照在吳龍的臂膀和胸膛上，幾滴汗水落到鼓皮上，鼓聲愈加激烈，他身後的將士則是狂放嘶吼，將舞姿襯得更加猙獰張揚。
圍觀的人群這時候仿佛忘記了賭輸錢一般，紛紛叫好，一些女子則是雙目望著將士們，不由得羞紅了臉，時不時指指點點。
原因無他，這些將士都是經過精挑細選出的精壯青年，身上的肌肉一個比一個結實，日頭直直曬在臉上，雖然不一定有多麼帥氣，但年輕，線條硬朗，壯實的身板配合萬舞的動作，極為引人注目。
驕陽之下，盾牌板斧揮舞如風，健碩的身體泛著銅器般的光澤，動作間，英武逼人，威武雄壯。
子受一揚手，吳龍也一揚手，接著正跳著萬舞的將士們鼓噪一片，有的甚至跑到那些武舉人身側，挑釁一般向他們舞起板斧。
“好！朕欲天下布舞，非習萬舞者，不得入行伍！”
子受拍手叫好，織田信張以天下布武來奪取天下，我就能以天下布舞讓天下人跳出極樂淨土！
這在武舉人看來無疑始終諷刺。
上陣殺敵還不如跳舞？
雖說經過這麼一操演，他們確實看到了萬舞的氣勢，但氣勢歸氣勢，氣勢能殺敵嗎？
真論起一對一的廝殺，在場所有武舉人都有信心能一挑二，畢竟這次武舉的三場武試，純粹考驗武力，沒有一個弱雞。
更不用說高繼能、魏賁這些頭名，一人把這百人隊乾翻都不成問題，汗都不帶出的。
眼見著武人們漸漸生出不滿，心中憤憤不平，群眾也回過神來指責武舉的不公，指指點點，費仲靈機一動。
紂王肯定彆有用意啊！
昆侖城裡那麼多東西，紂王卻專門挑出已經不盛行的萬舞放入武舉之中，肯定另有所指！
那麼，問題在哪裡？
就在於萬舞的起源！
萬舞起源於蠍子在感到危險時高舉前肢，而蠍子，在尋常老百姓，乃至上流貴族的眼中，都是一種令人厭惡的毒蟲，可對商王室的意味，不一般。
這一切要從商人的始祖說起。
費仲大呼：“昔年高辛氏帝嚳有二子，長子即伯，伯名曰閼伯，四子即季，季曰實沈，兄弟二人居於曠林，不睦，日尋乾戈，以相征討，後帝嚳隻得遷實沈於大夏，主參星之祭，遷閼伯於大丘，為“火正”，並主辰星之祭。”
“閼伯於商丘為火正之時，為了辰星之祭，築造閼伯台觀察星辰，以此為依據測定一年變化和年成好壞，由於閼伯的封號為“商”，他的墓塚也被稱為商丘。”
“這閼伯正是商人先祖，因而其主祭的辰星，亦被稱作商星，至今亦有參不見商，商不見參，以閼伯、實沈所主祭的兩星不得相見來形容東西永隔如參商。”
“而這商星，便是陛下此舉用意所在，閼伯在閼伯台中觀察星辰，見商星之形似蠍便取其音xie為名，是有契之名，商人部族也未與他人一般將蠍子當做毒蟲，而是以蠍形為徽識、以蠍形為發簪....”
“武人忠勇，武舉為武，何為忠？這萬舞便是忠，有此淵源，萬舞不僅僅是戰舞，更是忠貞之舞！像陛下效忠之舞！”
“所謂天下布舞，便是要天下人都懂得忠君！”
費仲長籲一口氣，捏了把冷汗，他發現衣襟已經全被汗漬浸透。
當年崇侯虎在祭拜商王宗廟的時候，因為看見箕子領著人隆重祭拜先祖王亥，而推斷出了紂王所謀劃的商業興國，費仲注意到了這一點，為了當忠實舔狗，特意研究過商人先祖。
如若不然，今日還真說不出始祖契、蠍、萬舞與紂王的聯係，更想不到這一層竟是為了考驗武舉人的忠義之心，天下布舞更是代表著天下忠君的大夢想。
是啊，如果連個區區萬舞都不願意學，又怎能保證他們在有了兵權之後能聽從朝廷的調令呢？
而子受則被費仲給說懵了。
我知道商人的始祖是契，但我他媽一直以為這個字念qi啊！契約、房契，不都是qi嗎？？
可這時候沒人敢對商人始祖直呼其名，負責祭祀的宗室老王叔箕子、梅伯都扔去開拓朝鮮了，宗親就剩一個比子受還不如，每天唱歌跳舞演戲的子衍，要不是今天費仲冒著風險開口，還真沒人會念出契（xie），並道出契與蠍的淵源。
子受覺得這應該不是費仲編的，按照西方那一套星座學說來看，商星就對應著星座中的天蠍座，今天晚上找個空闊地兒看看，指不定還能看到，一眼就能知曉虛實。
費仲一言，讓武人們的異議少了許多，上湧的熱血也褪去了。
忠勇忠勇，忠在前麵，朝廷想挑選足夠忠心的人執掌兵權，這一點無可厚非。
而黑掉魏賁的頭名，也變得可以理解了，魏賁攔駕本就冒犯紂王，那種直闖軍營挑落朝中武將的行為和行刺都沒啥區彆，而且他腦後生反骨的傳言人儘皆知，這群武人之中，還真就魏賁最為可疑。
要不...學學萬舞？
以此向大商表忠心，也不是什麼壞事啊！看看踩著忠義步的近衛們，他們上街買菜都能便宜許多，這要跳著舞去買菜，是不是也能省些錢？