隨著大幕開始，其他人物自然也是撤離這裡，就剩下了李信和司馬遷。
而司馬遷遊學，還是他父親的主意，閉門造車是沒用的，隻有多走多看才能寫出真實的史書。
讓他用筆記下他看到的一切。
司馬遷的遊曆也是有目的的，追隨先賢的腳步，走先賢走過的路。
比如舜帝——大舜，大舜走到哪裡就有人趕來追隨，之所以這樣被人追隨，因為大舜忠孝的美德，因為大舜禮讓的美德。
舜帝二十歲時，就因為孝順而聞名。
他走到哪裡，美德就傳播到哪裡。
相傳一年的時間，舜帝居住的地方就會形成小村落。
兩年，就會形成一個城邑。
三年，就會變成一個大都城。
之所以大家都願意追隨舜帝，追隨有美德的人，大家相信就會過上好日子。
而舜帝也確是如此做的，對待那些追隨他的人，就好比對待自己的親人一樣。
以忠孝傳善天下，天下美德皆從舜帝始。
“五帝本紀中，我寫舜帝的筆墨最多，就是想把舜帝的忠孝傳至千秋萬代。”
“百行孝為先，忠孝傳家後來成為了世代相傳的華夏家風，這要感謝您的記述！”李信由衷說道。
華夏以孝傳天下，因為那些忠孝傳家的記述真的是影響很大。
司馬遷自然是不敢居功，感謝的是大舜。
隨著司馬遷的腳步繼續遊曆，來到了會稽山探禹穴。
遙想當年大禹會盟諸侯盛況。
大禹召集諸侯前來，是為了共同祭祀天地，是為了合為一體安定家園。
聽到司馬遷的訴說，李信還是有所了解，畢竟真的是對話先賢，功課還是需要做好。
大禹事跡是被司馬遷記錄在《夏本紀》中。
而他所記錄的大禹事跡，很多都是出自《書》中的《禹貢》一篇。
所謂的《書》，也就是後世所說的《尚書》。
說到大禹和會稽山，就能想到還有一位曆史人物越王勾踐。
勾踐是大禹的後世子孫，會稽山就是他被困之地。
這些不是巧合，可以說是有跡可循。
大禹治國有方，天下安定後，在此會盟諸侯後，功成而崩，就地葬在會稽山。
勾踐是大禹的後人，勾踐祖先受封在會稽山一帶，負責祭祀大禹。
時代變遷，就有了越國，長時間的受封，也成為了國。
吳王夫差自然知道勾踐是大禹後代，在打敗越國之後，為了羞惡勾踐，就困勾踐在會稽山，甚至讓他成為奴仆。
好在勾踐沒有放棄，臥薪嘗膽，終於是一雪前恥。
勾踐在打敗吳國之後，自然要回來祭祀大禹，因為他護住了越國，護住了祖宗基業，無愧祖先。
“像大禹這樣的先賢，應當永遠被祭祀！”李信感慨說道。
“後世還祭祀大禹嗎？”司馬遷詢問道。
既然說道大禹應該被祭祀，司馬遷自然是有這一問。
“在我的年代，公祭大禹的活動，已經是國家級的祭祀盛典！”
“好！”司馬遷非常高興。
李信說了一下，不隻是大禹的事情，那越王勾踐的故事也是在後世一直流傳著。