荒蕪村墟，肅肅冷雨。
像死物的老人與像活物的神像，仍舊相對而立。
含混念誦在雨中飄搖。
即便進了巷子。
李長安仍不由為其回首凝望，曾廣文以為他還心有芥蒂，半笑半勸。
“老人家耳朵聽不清，腦殼也不好使咯，你也不要太在意。”
道士哪兒有這麼小肚雞腸，他擺手解釋：
“人都是會老的。我隻是好奇老人家唱的是什麼東西。”
“那是當地的一首山歌。”
不需追問，曾廣文就自個兒滔滔不絕起來。
“講的是災荒年間，一個英雄向名叫‘啖吔咦珂’的神靈尋求幫助，通通重重試煉，又放棄了榮華富貴，最後神靈被英雄的勇敢善良打動，降下神力拯救人民的故事。”
李長安聽得耳熟。
“阿支與山神？”
“李副隊也聽過？”曾廣文剛露出詫異的神色，便意識這話容易讓人誤解，趕忙乾巴巴補救了一句，“這東西很冷門。”
但他的“媚眼”算是拋給了瞎子，李長安慣來不愛猜什麼話外之音，又談何誤解呢？
“來的路上聽王忠國講的。”他扯著嗓門喊了“馬春花”，仍舊沒有回應，“說起來故事裡山神的血也能‘活死人肉白骨’，跟返魂砂差不多。”
這句話本來隻是隨口一說，但落入了曾廣文的耳朵好似就多了彆的意味。
他忽的放慢了腳步，嘴角擒起一絲微不可查的笑，那表情仿佛聽到酒桌上有人吹牛吹到了自己擅長的領域。
“我聽上麵說李副隊加入這次工作，是因為對民俗傳說很有興趣，在這一塊也很有研究？”
李長安還能說什麼呢？難道自爆資料都是有關部門瞎編的？自個兒就是個外行？
隻好硬著頭皮。
“一知半解。”
曾廣文腳步更慢了。
“那你一定了解‘鬼’。”
不僅了解，還親手宰了不少，道士謙虛謹慎。
“哪方麵？”
“人鬼之彆。”
曾廣文摘下雨水打花的眼鏡，慢條斯理擦拭起來。
聲音不疾不徐。
“曆代關於鬼魂的故事數不勝數，但在不同的時代，故事中人與鬼的關係卻是不斷變化的。在秦漢時期的鬼故事裡，除了祭祀、伸冤、尋仇，大部分時候人與鬼都是涇渭分明、互不乾涉的。可到晚唐，多了個說法，說人與鬼本就生活在同一個世界，天下有一半的人其實是鬼，隻不過鬼辨得出人，人辨不出鬼而已。”
“而到了南宋，這種說法更進一步，當時誌怪傳說中，鬼魂們乾脆就離開了墳墓，走進了市井，偷竊、搶劫、詐騙、乞討、做工、當小商販，甚至當官吏，吃穿住行、娶妻生子，跟活人沒什麼區彆。”
“這種變化原因很多，但都離不開一件事。”
他豎起一根手指，神色讓李長安想起學生時代賣弄私貨的曆史老師。
“即戰亂催生了大量的流民湧進城市，沒有戶籍，沒有生計，擾亂治安，可不就成了‘鬼’麼？”
道士莞爾：“鬼本來是人。”
曾廣文又戴回眼鏡，笑容矜持。
“傳說基於現實。”
說完。
他又蹲下身，在一片瓦礫裡翻翻撿撿，掏出了一個物件，展示給李長安。
陶質，比巴掌大一些，大約成扇形，一麵模印著相當精細的獸麵紋。
李長安：“謔，大戶人家。”
這玩意兒是一枚瓦當，考慮到建築年代以及精致程度，不是有錢人家用不起這東西。
曾廣文把瓦當收起來，嗬嗬搖了搖頭。
“這村子裡每一家都有這東西。”
“李副隊有沒有注意到，村子每一棟建築都是用上好的青磚、條石、瓦片建成的，是每一棟！這可是將儘一百年前，帝都還有人坐泥巴房子了！”
“若是蘇杭之類的富庶地方還能理解，但在涼山這塊如今還是貧困地區的山溝溝？”
他的語氣有些激動。
“光是把這些材料運進來，花費恐怕都不菲，更彆說還有進山鑿出的那條路了。”
道士攤手抬杠。
“也許是就地取材了？”
“那也少不了錢。有這錢，乾嘛還在山裡苦熬？！”
他轉過身，目光炯炯看過來。
“如果阿支的故事有一部分是真的，那麼是什麼讓一個山村迅速富庶，讓村民死守深山，又自相殘殺，最後風流雲散？”
“返魂砂？”
“返魂砂隻是神話故事。”
曾廣文嗤笑反駁，然後神色愈加激動，甚至可以說亢奮。
“但在很多神話故事裡山神的精血是礦脈！”
“我有一個大膽的推測，假如阿支的家族在這座山裡發現了金礦，帶領村民進行開采，山村才能暴富，但為了守護金礦的秘密，村民才寧可靡費巨資呆在深山也不願離開。之後，也許是開采技術落後，也許是礦脈本就很小，金礦枯竭，村民利益分配不均發生衝突，他們殺了阿支的家族，瓜分了財產，最後一哄而散，離開了深山。”
這故事還有點兒意思，起伏跌宕得聽得道士津津有味兒。
“所以說，活死人肉白骨的其實是黃金？”
曾廣文推了推眼鏡，擺出一副斯文模樣。
“這隻是一種推測。”
“不過……”
前方巷子分出岔道，兩人也要分開搜尋。