宋從心很少涉足中州，中州是薑家的領土，無極道門從未收到過來自中州的行天令。對無極道門來說這其實是一件好事，因為這證明中州本土完全有能力自治，魔患之類的問題也能自行解決。單從這點來看，薑家至少在治理方麵做得十分不錯。畢竟地脈網鏈結之後，各地陸續暴露出種種亂相，薑家已經超過絕大部分的本土勢力了。
民間流傳的誌怪奇談，從某種方麵來說也能反應出一個地方的文化與精神麵貌。《中州山海誌異》中收錄的故事篇幅都短小精悍，起來並不會因為過於冗長而讓人心生厭倦。在這本誌異中，人們相信萬物有靈，無物不怪，山石、草木、河流、狐狸、蛇鼠……皆有通靈之力。
誌異記錄的第一個故事大概是遠古相關的神話，講述了“人族”的來曆。傳說，天上有一棵巨大的青銅神樹，其中落下的果實成為了鎮守神州各地的神祇，有的神祇用農田裡的沃土捏造人軀，有的神祇以林間的樹木雕刻人形，還有的神祇則以冰雪幻化人的姿態……不同的神創造出了不同的人，並將自己的“造物?_[]?來[]_看最新章節_完整章節”高高舉起，朝著青銅
神樹細細低語。祂們商討著如何讓自己的造物更符合“神樹”的喜好，祂們說“人應當往天空飛去”。
但是，人族沒有飛向天空。傳說最初的人族雙手是鳥羽，沒有雙腿，神祇命令人們永遠不能落地。但人族卻背棄了神祇，在漫長的歲月衍化中，人族選擇將羽翼舍棄，長出雙腿落足大地。神祇感到憤怒，祂們告訴人族，飛往天空是人族銘刻在靈魂中的使命，若不完成這個使命，人族終有一天會湮滅在塵埃裡。然而，人族違背了神祇創造他們的初衷，對造物失望的神祇轉身踏上建木，登上天梯，將人族舍棄在這片由人選擇的神舟大地。
從此，神祇在人間絕跡。
古怪的故事。宋從心心想，神話故事的誕生往往源於人們以有限的認知對未知事物的解釋。不同地方流傳的神話故事各有不同，比如沿海地界的人們相信自己來自海洋，也終歸要回歸海洋；北地的人們相信自己的靈魂鑄造於冰雪，北風則是雕刻靈魂的鑿刀……但中州的故事，卻好似集各地的神話故事於大成。
宋從心不知道這個神話故事想表達怎樣的精神內核，但它闡述的內容簡單歸納便是：“人類背棄了天空，選擇了大地，於是被神明拋棄。”
結合姬重瀾的手劄來看，關於遠古時候的曆史撰寫雖有一定出入，但“人族背棄了神明，解離了神秘”這一點的認知還是共通的。
宋從心繼續往下翻閱，但除了第一個故事講述了“青銅神樹”以外，之後的故事便是一些民間的奇聞怪談了。從這些碎片式的故事中可以看得出來，中州原是一處盛行祭祀與巫風文化的領土。這樣的土壤中本是最容易滋生外道與邪-教的，但在天殷建國之後，在君主的大力操刀之下，所有宗教文化都對內收束，最後僅剩一種主流。
——死生葬。
薑家是中州江氏與五轂國遺民殷氏的後人，雖然兩家結合後改姓為“薑”，但中州薑家可以說是繼承了五轂國最大的遺產。薑家具體得到了什麼，並不為外人而知，但殷氏的加入對中州來說就像注入了活水。原本野蠻落後、信奉各種野神的領民在天殷國的治理下，廢棄了許多野蠻血腥的祭祀習俗，轉而信奉莊嚴肅穆的死生葬。
留顧神骨君便也在這個時代中應劫而生。
但留顧神究竟是如何成神的？薑家提到留顧神是薑家的先祖，明月樓主提到留顧神本是薑家的天才修士。那究竟是出於什麼原因，對方放棄了得道飛升，反而選擇了香火神道，成為了後來的“留顧神”？抱著這樣的疑惑，宋從心繼續翻看下去。
姑洗和夷則為宋從心挑選的話本正宗且地道，也不知道他們是從哪裡順來的抄本，裡麵記載的故事都很完善，並且每一個小故事之間都還有細微的聯係。
宋從心沒有找到關於“骨君”的記載，但她找到了一個疑似指代的誌怪奇聞《長生》。
關於一位君主與其子民相談的故事。！