薑離翻著新鮮出爐的大明版ABO文學《聞香識人錄》。
高朝溪在旁笑道：“這是賣的最好的一本。”又拿了好幾本其餘的過來。
薑離點頭，連看了幾本後道：“哪怕是給一樣的基礎設定，甚至彼此交流著，寫出來的文章也是大不相同啊。”
高朝溪點頭道：“已經按照之前說好的稿費分成，把銀錢撥給這幾位寫書的女官了。”
在書坊開業前，高朝溪將宮裡通文墨的女官、女秀才們召到一處，其中有閒暇而且敢於應承寫話本的人，本就不多。等高朝溪
說出定製體裁後，當場就又驚退一大半。
最後除掉拖稿到實在寫不出的，硬著頭皮寫完了但實在不堪刊印的——高朝溪選出了六本送去書坊刊印，在書坊開業第一天上市了。
而後，就顯示出了書坊選址的重要性——
其實東市西市差不多的繁華，但這第一座書坊，高朝溪卻建議薑離一定要選擇西大市街。
因西大市街不遠處就是護國寺。
護國寺起自元朝，是北京城裡數一數二的大寺。因寺廟到底顯得‘清貴’些，平日裡門口就常日有人擺攤賣書籍、字帖、拓本等文人之物。甚至還有人專門來此交換尋購孤本，漸漸的，就形成了圈子。
且護國寺也樂得文氣在門口聚集，索性讓出了寺內的東西碑亭，逢年過節專門用來展覽文人字畫，供人選買。很多囊中羞澀的學子，都會在年節下來這裡為人寫字作畫謀生。
可以說，這裡本來就是京城的文化交流中心。
“再者，護國寺每月初八、十八、二十八都有廟會。”當真是百貨雲集，無所不有，簡直是京城第一熱鬨去處。有什麼新鮮事最易傳開。
且廟會上固定會搭戲台子唱戲。
如此，來日改編也好，直接寫就的戲曲也好，排演了可以就近儘快在廟會上表演，看看民眾反應。
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說完正事，高朝溪也再次翻起了這本新穎文學。
看著裡麵的‘信素’‘潮熱’‘生子’……又抬眼看了看薑離，睫毛忽閃忽閃的。
薑離知道她想問什麼：您那邊的，這麼天馬行空嗎？
其實，也隻因高朝溪所處的是明前期，才會對這些設定詫異，要是此時是明中晚期，她就會知道，這根本不算什麼——
說是用了ABO文學的設定，也不完全是。畢竟，若論男人生子文學，華夏的家們可早就寫過了。
起碼就薑離所知，著名的大手馮夢龍的《情史》裡就寫過——一位俞姓官員因為隻好男風，但又想要孩子，所以特意寫信給玉皇大帝，求神仙讓天下男人可以從後/庭生孩子，便不再用女子。[1]
薑離第一次看到這篇文就在想：如果這位俞大夫真的能向玉帝禱告成功，不知普天下多少女子要謝他！
據說這位俞大夫的原型還是馮夢龍的同鄉。
估計老鄉內心要崩：謝謝你阿馮，有的人活著，但已經死了。
當然，除了男人生子文學，明代裡還不乏有強製愛、ntr、性轉、人與動物負距離接觸等等會被審核屏蔽的情節。
那叫一個放飛，有的故事讓薑離這種自以為閱儘千帆的現代人看起來，都一個愣一個愣的。
而且因為古之很多篇幅不長，精悍短小，其中轉折之快，讓人讀起來，甚至有種飆車過程中急轉彎被甩出去的感覺……
可見並不是古代人保守，而是很多現代人覺得古代人保守。
實則老祖宗們的文學都非常炸裂新奇。
隻是這會子都還沒有冒頭罷了。
薑離放下了手裡的書：“如今有新簽的文人了嗎？”雖然從宮中選出幾位家，但還是太少了。
高朝溪笑道：“陛下彆急，印的傳單都隨著書一並送出去了，咱們就做薑太公吧。”
哪怕是京城，百姓的識字率也不高，何況是女子。
她們也不可能派人滿大街去遊蕩，抓住個女子就問人家寫不寫。於是璚英便與她商議，將目標群體對準會買看的婦人吧。
每逢廟會，婦人們也都會出來逛，但會逛進書坊的是少數，不是給孩子買書，而是自己來選書的又是少數中的少數。
璚英已經吩咐了書坊每一個當值的夥計，每遇到這種女客，就要送出一張邀請傳單。
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金魚胡同。
胡秀兒盯著寧三娘翻過了最後一頁，然後激動地抓著她的手：“怎麼樣！”
寧三娘反握住她的手，兩人當即開嘮劇情，投入到孩子們跑進來說是餓了，都隻數出銅錢來，讓婆子帶孩子出去吃。
說到不得不告辭的時辰，胡秀兒就從袖中取出一張折疊整齊的紙。
“你看，書坊不光賣書，也收旁人寫的書——隻要被書坊選中，哪怕刊印出來一本也賣不出去，保底也給二兩銀子呢！何況每賣出去的一本，都給分成。”
“咱們看的有趣，說的也有趣，何不自己試試？”二人雖然都在家中管錢，但錢財所有除了個人嫁妝，就是丈夫俸祿，多少銀錢對方也都是有數的。
胡秀兒把紙張塞到寧三娘手裡：“誰還嫌銀子多了咬手呢？反正我是想手頭有些活泛的私房銀子。”
“咱們試試如何？”！