“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。倒是有管相的意誌了。” 王卿低聲喃喃。
白菲昕還在思考，“我隻是一個小小書院的掌院，教化不了天下人。但如果我能做點什麼，就是儘量提供好一點的環境和條件。能給學生就給學生，能給農民就給農民。”
“曆史是在螺旋形上升的，我們今天看到很不好的地方，以後會變好。”
白菲昕說著說著想到了現代社會，很多解決不了的事，那時自然而然就解決了。這是生產力的原因。
她想著忍不住微笑：“以後的世界，人人都能吃飽飯。人人都能讀書。但每個人做著自己的工作、安心地生活。也許自己的工作並不重要，但工作結束之後，每個人都可以有自己的小世界，可以做自己喜歡做的事情，不能因此得利也很好。”
“再也不會是隻有貴族才能享受自由時光，享受音樂、書籍，以及各種各樣好的事情，哪怕是一個現在吃不飽的農夫，都也可以和貴族一樣享受美好的事物。”
“等到了那種社會，先生就不必考慮人性本惡的問題了。因為人民會自然而然地知榮辱，知禮節。”
“哦？”王卿很專注地聽著，“這是你認為的大同社會嗎？”
白菲昕非常篤定地搖頭，“不是我認為，而是真的會實現的社會。”
白菲昕正和王卿說著話，突然聽到了從遠處傳來的呼喊自己的聲音。
“掌院？”
“掌院你在哪裡？我們要回去了。”
白菲昕仔細一聽，發現是學生們在喊她，於是高聲應答：“我在這裡。”
學生們聞聲找了過來。
王卿伸手拿過鬥笠，慢慢地戴上了。
“白掌院，您對流動書車的處理，符合我對無為而治的理解，但是在信用上太過放心人，我以為您會在這方麵失敗。沒想到您還是成功了，所以我來見了您一麵。”王卿說。
白菲昕聽著沒有說話。
“我來見您隻是碰巧，但是……”王卿的語氣輕柔，他的表情隱藏在鬥笠之下。
“非常值得。”
當學生走到白菲昕的近前，王卿的話也說完了。
“既然您還有學生，請容我先告辭了。”王卿站了起來，向白菲昕行了一禮。
白菲昕也趕緊站起來回禮。
“祝您一切順利，您的書院可以繼續無為而治。”王卿走的時候這麼說。
白菲昕正在回禮的頭還低著，聞言一個激靈抬起來頭。
“不是！”她高聲大喊。
什麼鬼。
這個人是怎麼回事！走就走吧，怎麼最後還奶她一口。
但王卿已經幾步走遠了。白菲昕隻能在後麵乾瞪眼。
“掌院我們回去了。”學生在旁邊說。
白菲昕聞言也不能追上去要王卿收回自己的話。
算了，不過是一口毒奶而已。沒有必要計較。
白菲昕又瞪了一眼王卿的背影，“好吧，回去了。”
她跟著學生離開了。
*****
“王卿”一路腳步飛快，他走過幾條小路，一拐一繞，就找到了藏在樹林間的馬車。
他一掀下擺，就坐上了車，“回去了。”
車夫聞言點點頭，緩緩驅動馬匹。
“王卿”在車上閉上了眼睛，思考工作的事情。
他工作繁忙，難得抽出一天出來，非常奢侈了，就這麼一會不知道他的案幾上已經堆了多少事情了。
馬匹一路很快，但又非常平穩地到達了目的地，停在了臨泗學宮門口。
“王卿”動作優雅地下了車。
“祭酒先生。”有門人上來迎接。
“王卿”點點頭，沒有說話。腳步飛快地往學宮內部走。
等他回到自己的案幾邊，就看到一個人大大咧咧地躺在他的位置上，小腿高高翹在案幾的竹簡上，正手裡拿著一個果子，悠悠閒閒地嚼著。
“卿望，你回來啦。”衛知辛嘴裡含著東西，講話含含糊糊的。
“你打賭輸了要放下工作一天，我沒有想到你會選擇出去，你去的哪裡？”衛知辛支起腦袋問道。
卿望輕輕地拽住衛知辛的後脖領子，輕巧一拎，就把衛知辛從自己位置上揪下來了。
“哎哎哎。”衛知辛揮舞手腳直掙紮。
卿望沒有理他，把人揪到一邊後，他迅速拿起案幾上的幾個竹簡翻了翻。
“你怎麼不回答我，你去哪裡了？”衛知辛很不滿。
等發現沒有什麼緊急的事情以後，卿望微微鬆了一口氣。坐了下來。
“我去見白菲昕了。” 他終於回答了衛知辛。
衛知辛瞪大了眼，立刻翻身坐了起來，“哦！怎麼樣？白掌院是不是人很有趣，很好玩？”
卿望想了想，“確實很特彆。”
“特彆是她說起未來會怎麼樣的時候，非常特彆，”他回想了一下， “那種對未來的自信和篤定，確定未來一定很美好的想法。我沒有在其他人身上見到過。”
“其他人說起來再怎麼詳細也不過是期望。但白菲昕……她自信得簡直像親眼見過一樣。”
卿望陷入沉思。
“哦？”衛知辛覺得有趣。
卿望放下了手中拿著的竹簡，又在案幾上翻了翻。找到一個，他展開來看了看。
“最近一段時日，國君對經濟方麵很是在意，明天講課，我原本打算講相關的內容……”
卿望看著竹簡繼續說。
“但見過白菲昕之後，我有了新的想法。”
“明天，我決定講這個。”
卿望緩緩放下了竹簡。
作者有話要說： “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”出自管仲。
“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”出自禮法並施。
“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠 信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故□□生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。”出自《性惡篇》。