她分明自己就在那裡藏著掖著！
看他委曲求全著急上火很好玩是嗎！
在夢境裡的時候倒是和七海那小子交流的有來有回、知無不言的！
思及此，本來有些生氣的五條悟，此時身懷的“憤怒”的這種情緒便不由得超級加倍了，完全忽略了自己的雙標，更忘卻了他們處在交流的過程中。而交流，本就是雙方相互說服、相互爭辯、相互取信、消除矛盾取得最大公約數的途經。
“你生氣了？”
夏油傑在掙紮，蒼秋實便有餘裕彎著倦怠的眉眼逗五條悟玩了。她壓低了嗓音問。
而她這看戲一般好整以暇的姿態不可不謂推濤作浪，五條悟心底裡的那股火登時便冒到了三丈高，隻恨不得真咬她一口。
要是眼光有什麼實質的力量，隻怕蒼秋實渾身上下都得是來自小肚雞腸、一輩子沒吃過什麼虧、倒儘是在她身上摔跤的大少爺的牙印了。
但蒼秋實也不是看戲的樂子人，也不是從他人苦難中感受愉悅的偷稅犯。她看的極清楚，也將她所見對五條悟說過很多次了。
夏油傑的心理狀態很不對、非常不對、特彆不對。
扁鵲見蔡桓公，說出的實話一次比一次不好聽，蔡桓公一次比一次不悅；病人找死，扁鵲卻不想陪葬，於是最後逃往他國了。
蒼秋實說過許多次“一棵樹不按自己的天性生長就會死，人也是一樣”，她雖然會勸他人向善，但也不會不撞南牆不回頭地去硬拗，正所謂良言難勸該死的鬼。而之所以勸人與人為善，又是因為“善”是人類構築的有利於群體更好發展延續的結晶。
不勸五條悟——她與五條悟相處的時候，並不是作為一個榜樣，而是分享生活方式與態度的展示者——是因為此人是如此自由，完全脫離社會、哪怕地球上隻剩他一人，他恐怕也能活的逍遙自在。
一個超脫的人類。
勸誡他沒什麼大用，而且他要是真鐵了心地為非作歹，旁人是阻攔不住的。
況且，有前車之鑒在，終端對人類這一種族的生命力和自我矯正修複力還是挺有信心的。
會那樣說出一番話觸碰在某條邊緣線上岌岌可危的夏油傑，是為了刮骨療毒之前，總得先去除腐肉。
蒼秋實並不大打算在去往目的地的隊伍裡放一個會反水的炸|彈。她從不大意，也沒有大意這種情緒。
“哎喲嗬，我哪敢啊，”
五條悟吊著眉梢“嗬嗬”了一聲，對蒼秋實搖擺著他那食指的模樣彆提有多虛偽了，“隻不過，你居然會犯那——麼低級的錯誤，我可是萬萬沒有想到啊。蒼秋實？誒我說你真的是蒼秋實嗎？一個月沒見這麼拉了？”
“你知道我和日新月異的社會脫節好幾天了啊，跟不上潮流用語也是沒有辦法的事情吧。拜托彆為難我呀，”
鶴發女性由於精力不濟托著腮，垂下的披發恰到好處地擋住了她的疲態，隻讓人看見她和煦的神態，“也請、更加簡明地直敘吧。沒關係，你知道的，我不會介意。”
她笑眯眯的、軟硬兼備的姿態簡直圓滑至極，一點縫隙都沒撬開的五條悟也隻好不爽地咋舌。
“那句話是那個意思嗎！我十歲的時候就知道不望文生義了哦！正確的理解是必須殺一人才能存天下的情況下，殺自己為義，殺彆人為不義——道德說到底是用來約束自己的東西吧？強求彆人犧牲奉獻還覺得是天經地義？那是什麼隔年的嘔吐物都比不上的惡心級彆啊！嘔！”
他粗魯地做了一個嘔吐的動作——不過這個動作由他做出來也有一種彆有風味的美麗就是了。
“是的喲，”
蒼秋實慢吞吞地撫掌，“‘害之中取小，求為義，非為義也’，在害中選取小的，追求合義，並非真正行義。”
“誰管這個啊，‘義’不‘義’的什麼煩人正論——雖說前麵說了一大堆陳詞濫調，”
白發的年輕咒術師看著一派風輕雲淡的女性，笑容裡是一種勢在必得，“對我來說你得活著，要遠比那些老橘子暢快痛快愉快地活著、讓他們恨得咬咬牙卻拿你沒辦法就夠了——其他的東西根本毫無關係。”
“哈哈，說是這麼說的，但是這不一定代表你是隻為了這個才救我的吧。這個信念對你而言是正確的，難道不也是因為你老早之前就明白趨利避害是正當的，是權，但是你們的高層連問心無愧的‘正當’都做不到嗎？”
“噫！在你眼裡我是這樣的形象嗎？啊~不行、不行，真的不行！真是讓人受不了！”
五條悟嫌惡地搓著雙臂，好像這樣就能搓下來一斤的雞皮疙瘩。
“彆害羞嘛，這沒什麼好羞澀不齒的。我就知道悟君和其他的人類不一樣。真的，看我的眼睛呀。”
然而蒼秋實似乎是打定了主意捉弄他似的，對著他的那張因為格外出眾、冷淡下去也格外能刺痛人心的臭臉一點打退堂鼓的意思也沒有，隻笑著，不動聲色地揶揄他。
“……”
而夏油傑抬起眼睫，看著其樂融融交流的他們倆。
作者有話要說：*看出實不自知的偏愛了嗎？這個從不硬拗，改得了就改，改不了就滾的人（？）並不打算讓夏油離開啊。
*前車之鑒是宿儺。
*兩個人對話的是：於所體之中，而權輕重之謂權。權，非為是也，非非為非也，權，正也。斷指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所執也。
遇盜人，而斷指以免身，利也；其遇盜人，害也。斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也。死生利若，一無擇也。殺一人以存天下，非殺一人以利天下也；殺己以存天下，是殺己以利天下。於事為之中而權輕重之謂求。求為之，非也。害之中取小，求為義，非為義也。
翻譯：
在所做的事體中，衡量她的輕重叫做“權”。權，並不是對的，也不就是錯的，權，是正當的。砍斷手指以保存手腕，那是在利中選取大的，在害中選取小的。在害中選取小的，並不是取害，這是取利。他所選取的，正是彆人抓著的。遇上強盜，砍斷手指以免殺身之禍，這是利；遇上強盜，這是害。砍斷手指和砍斷手腕，對天下的利益是相似的，那就沒有選擇。就是生死，隻要有利於天下，也都沒有選擇。殺一個人以保存天下，並不是殺一個人以利天下；殺死自己以保存天下，這是殺死自己以利天下。在做事中衡量輕重叫做“求”。隻注重求，是不對的。在害中選取小的，追求合義，並非真正行義。
出自：《墨子·四十四章·大取》
……不過我沒有弄清楚“求”和“權”的差彆，感覺都是衡量輕重的意思啊。