想到這裡，伊南問丹：“對方叫‘卡山’部落，咱們部落叫什麼名字？”
丹搖了搖頭：“我們部落沒有名字的。”
這是……無名部落？
*
祭祀祖先的儀式結束之後，丹引著伊南來到了部落的駐地。
女人們一下子都迎了上來——她們早就從兩個參與種植勞動的年輕女孩兒那裡聽說了伊南的“光輝事跡”。
但在看見伊南真“神”的那一刻，女人們還是有些畏縮；誰知下一刻，這種畏縮立即被好奇所取代。女人們忘了行禮致意，直接將伊南團團圍住：
哇，女神裹在身上的究竟是什麼呀？看著顏色像黃沙，摸上去卻一點兒也不像，柔軟又光滑；
還有女神的頭發，又黑又亮；女神的肌膚，白得像雪；女神的臉，光潔得像玉石……好想上手去試試手感呀！但她們馬上都想起了早先那兩個同伴帶回來的“瀆神警告”，在千鈞一發之際把手縮了回來。
丹擠進人群，把伊南解救出來：“伊南我的神，來見見我媽媽！”
丹的母親名叫歡，是一個麵相精明，略有些富態的中年女人。伊南判斷她應當是管理部落駐地的重要人物。
果然，歡滿臉堆笑地將伊南往部落的駐地裡迎，說是已經得到了消息，部落已經做好了準備，迎接女神。
“食物都準備好了，”歡十分自來熟地拉住了伊南的手，“神一定要嘗嘗我們為您準備的飯食……”
伊南心想：不是那種冷冰冰的供桌食物就好。
不過目測這個正從“泛神”信仰轉向“多神”信仰的部落，還沒有發展起給神明奉獻“供品”的習俗。甚至親眼見到了某個“神”，竟也隻是很世俗地把人請到駐地好吃好喝地款待而已。
駐地裡炊煙嫋嫋，甚至還能聞到烤肉激發出的油脂香氣。歡卻突然麵帶緊張，朝伊南屈了屈膝：“豆子和小麥……您可願意享用？”
伊南揣測歡的想法：擁有泛神信仰的人，往往認為“神”是自然事物所具備的意識和感情——伊南既然啟發巫師丹種植了豌豆與小麥，那麼伊南也許就是豌豆神或者小麥神，是那些神奇植物的化身。
給伊南奉上豌豆與小麥做的食物，豈不是讓女神自己吃自己？——歡顯然之前忘了這一點。
伊南微笑地安撫：“都可以，我沒有問題……”
歡很明顯鬆了一口氣，笑容可掬地將伊南映入駐地正中一小片空地。
空地正中點著篝火，女人和孩子聚在一邊，庫和圖帶著男人們聚在另一邊。
伊南隻掃了幾眼，就大致摸清了整個部落的人口結構：
除了她今天遇到的農業種植勞動力和勇者之外，這個部落裡還有些老人、懷了孕或是正在哺育期的女人，以及不少小孩，從被抱在母親懷裡的，到像丹那麼大的，總共有四五十人。
在從事農業種植的定居部落裡，孩子的比例要比從事狩獵與采集的部落來得高——這是定居帶來的結果。
伊南還在左顧右盼“觀察”的時候，歡已經帶著幾個年輕女人，把盛在木盤上的食物一一端給大家。
香味迅速勾起了伊南肚內的饑餓，同時她對原始部落的飲食結構也很感興趣：
公元7000年前後的人類，食用的究竟會是什麼，生猛野味還是黑暗料理？
伊南一瞅送上來的食物：喲，這可和她所想象的有點不大一樣。
作者有話要說：隻是暫時“無名”，其實部落是有名字的。
順便統一回答一下大家在評論區提出的問題：
涉不涉及其他文明，如古埃及、古羅馬等？
答：會涉及，但是故事發生的主場在兩河流域。
②女主會不會再次休眠，咻一下錯過好多劇情的那種？
答：會，大家可以理解為女主在文明的長河裡定向穿越，直接參與那些文明發展中最關鍵的階段，撩史上最帥的漢（bushi）。
③CP定了沒？
答：CP已定，請一定要相信作者菌也是會寫感情戲的。另外本文的設定是能夠帶著少量的記憶（或意識）轉世。女主認為是“心理暗示”或者是“祖先崇拜”的，其實就是這種記憶或者意識的體現。但是這種記憶需要喚醒，所以男主可能並不總能意識到自己其實是一枚披了“馬甲”的正牌男主。：，，，