正如梁實秋先生在《中年》裡說的“忽然覺得一大批一大批的青年小夥子在眼前出現，從前也不知是在什麼地方藏著的，如今一齊在你眼前搖幌，磕頭碰腦的儘是些昂然闊步滿麵春風的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。”
這也將是K學組組員，大學畢業之後，麵臨的第一個難題，同時這種曆史進程，也代表
著我們這代人相當一部分人職業發展過程中的尷尬和不安。
傅黎之所以沒有告訴他們，其實是想讓他們心裡充滿著對未來的激情和希望，用著這樣一份心情，去體驗屬於他們自己的大學生活。
也許，60年代的人成功立業的追求表現得比較明顯一些，會更強烈一點。常常有要做成一件事情的衝動，做事不講名利，不計報酬，這個相當突出的心理境界，因此這個時候，愛國主義不止是掛在嘴邊的，而是真正的付出行動，踴躍的為國家發揮光和熱。
毫無疑問，傅黎就是在這個充滿理想和激情的氣氛中誕生出的突出產物，但是，從某種程度上而言，60年代出生的他們，或許野獸理想失落和迷惑的一代。
因為，如果說50年代出生的是崇高理想或革命浪漫的一代的話，那70年代出生的就是現實或自然主義的一代，唯有在中間的60年代人，生長在高舉著崇高理想又隨即失落的年代。既不能也不像50年代人那樣，雄赳赳地宣稱自己雖然壯誌未酬，但是“青春無悔”，也不能像70年代人那樣敢於自由個性、追求自我。
“68一代”的成長歲月成為一種曆史轉折的印記，見證著這一群人的存在，而傅黎所帶領的K學組則承擔著曆史的意義拚命地生長，成為獨特的不可替代的一代。
“嚶嚶嚶，組長，我一定會想你的。”
“等放寒假暑假的時候，我們一定要再聚會，那時候我們都成年了，一定要嗨到天亮，不醉不歸啊！”
“你小子哭個屁，哭的和娘們一樣，彆學丁茂春，丟人死了。”
“去你的，我有他那麼娘炮嗎？”
本來丁茂春都要準備上通往北京的火車了，此時此刻，聽到他們這麼說，不由得停下腳步，惱羞成怒的道，“背著我說啥壞話呢？大爺我爺們著呢！”
“哦！要不要脫了褲子，驗證一下？”
“又來這套？”丁茂春有點慫了，怎麼一個個都惦記扒了他褲子呢？這都是得了啥怪病了？
“兄弟姐妹們，還等什麼，扒了他。”
“好咧！”
當幾年後，我們再相會，那時的山，那時的水，那時祖國一定很美，但願到那時，再相會的我們，那時的春那時的秋，那時碩果足以令人心醉。