每一種手印都有上百種變化，九字真言的變化加起來超過千種，傳入東瀛之後，經過曆代高僧修改完善，增添了三倍有餘，足足三千多種變化。
大覺自幼學佛，佛法高深，對於九字真言的領悟極為深刻，三千種變化早已熟爛於心，一出手，便是十三種不同的變化。
可林軒不動如山，仍舊是最原本的不動明王印，任憑他攻三百餘下，仍舊不動不搖，好似大覺開碑碎石的強招不存在一般。
大覺心中生出怒火，手指變動，結大金剛輪印，攻勢如狂風暴雨，半晌，又結外獅子印，內獅子印，外縛印，外縛印，智拳印，出手超過千次，仍舊奈何不得林軒的不動明王印。
這種佛門武功，精要之處不在於真氣多少，變化精微，隻在於對相關佛門思想的領悟，林軒看過上千本佛經，大多數佛理隻知大概，隻能憑借高深武學修為催動手印。
唯獨對於不動明王印理解極為深厚，甚至把這一招和自己的守招“盈盈一水間”融合在了一起。
當日和關七切磋，關七的劍氣從四麵八方攢射而來，林軒憑借單刀防禦，靠的就是這不動明王印。
關七的先天破體無形劍氣都打不破林軒的防禦，大覺禪師如何能打的破。
本世界的武力值體係嚴重不均衡，高手碾壓低手，林軒顯然處於最頂尖的行列，武功遠勝大覺，在虐菜方麵，林軒是專家中的專家。
之所以和大覺論道，不是為了試探武藝，而是為了吸收真言宗曆代高僧的武道思想，彆的不說，由簡入繁，把九字真言的變化擴充三倍，其中蘊含的理念便值得跑一次。
大覺連出重手，甚至不計後果的施展了寶瓶印，以最強攻擊轟擊，仍舊奈何不得林軒，待到真氣消耗大半，大覺滿頭大汗的坐了回去。
“施主武功高強，佛法淵深，貧僧妄動嗔念，該閉關三月，重新修心。”
“大師有今日之悟，他日未必不能得成正果，大師，我想看看真言宗的佛法經卷。”
大覺點了點頭：“可以，為了防止不必要的麻煩，貧僧親自帶著施主去。”
大覺真的這般豪氣麼？當然不是，門戶之見是武林基本規則，任何人都不能免俗，越是高門大派，門戶之見越深。
隻不過林軒的武功實在是太高，不給看，林軒可以自己偷著去看，與其撕破臉，不如好言好語，說不定還能換來林軒指點。
大覺沒有彆的要求，隻要林軒留下那一式不動明王印，就足夠了。
林軒提出要看真言宗的經卷倒不是心血來潮，而是早有這個想法，這一想法來自於大唐世界。
九字真言出自於道家，後傳入佛門，在李唐統一天下那幾年，林軒去找樓道觀，龍虎山等道門大宗學習道門九字真言，結果大失所望。
佛道思想是完全不同的，佛門求的是涅槃，修的是來世，道門求的是長生，修的是今世，簡單來說就是，佛門求死，道門求生。
因此，道門九字真言講求天人合一。
不巧的是，林軒多了一堵牆，無法天人合一。：，，，