五廟正神之法，可以謂之為“五廟正法”。
《仙經》上有言，此五種法門乃是長生法門，是世間最能修出元神的法脈，源遠流長！
而這等直指長生的法脈，其自然也不是什麼人都能修行的。
根據餘缺所知，他即便是考入了縣學，也不一定能夠得授五廟正法，而大概率會得授五廟正法的分支法脈。
譬如黃歸山剛才口中的七殺一脈，其便是一條分支法脈，其隸屬於太歲法脈，但是並非太歲法脈本身。
其屬性不純，多半是雜糅了其他旁門左道而成，難以直指長生，但是可以接洽轉修上太歲法脈。
“坊間傳聞，唯有在小舉之後，再次考過了‘中舉’，拜入道宮中，亦或是在小舉開辟祖廟時就已經展現了天人之姿，定能保送道宮，方才有資格得傳五廟正法。
餘缺在心間琢磨著：“甚至即便是拜入了道宮，常人也不一定適合五廟正法，依舊得繼續修行左道法門。”
而此刻在黃歸山的口中，他餘缺竟然有不小的概率，可以直接拜入堪比五廟正法的法脈，怎能讓他不激動！
不過激動一番後，餘缺便及時冷靜下來了，心間還生出了警惕。
他看著背對著自己的黃歸山，小聲的試探問：
“晚輩激動了！黃師剛才這般言語……莫非是您手中有那太歲法脈的傳承，可以讓弟子獲得‘教外彆傳’？”
五廟亦可稱之為五教，所謂的‘教外彆傳’，便是指無須經過考舉，便可傳授的上等法門。
這一類法門傳遞，往往不施設文字，不安立言句，直傳仙道心印，有醍醐灌頂、入夢傳功、往者傳來者等方式。
不過這等“教外彆傳”，可是比蔭庇子孫、保送小舉的事情更是罕見了，餘缺隻在話本小說裡見過。
黃歸山聽見了餘缺的話，其身子頓時一僵，口中再次咳嗽，沉吟了好一會兒後，才無奈的說：“倒也不是這般。”
對方口中嘀咕：“我一個臭九品煉度師而已，哪有教外彆傳……你若是想要拜入那太歲法脈當中，同樣是需要參加縣考小舉，等入了縣學，再獲得機會，才可在考入道宮之前就先修行太歲法脈。”
“原來還是需要先考入縣學啊。”
餘缺聽見這話，麵上頓生失望，但是他心間的警惕心也放鬆了許多。
確如黃歸山自嘲所言，此人一個九品煉度師，並且還是屬於在煉度師行會中混的不太咋地的，能知道點常人所不知道的內情，尚在情理之中。
但若是其手中真有一方“教外彆傳”，還隨意就透露給了餘缺，那就未免過於離奇了。難保不是此人在忽悠餘缺，想要對他圖謀不軌。
此人能給餘缺指出了一條康莊大道，已經是難得可貴。
不過下一刻。
餘缺便長吐一口氣，輕笑道：“既然都是要先考入縣學中，還要另有機緣才行，那弟子又何必非要去選擇‘太歲法脈’。
此等前朝法脈，雖說也是正神，但一看就是麻煩多多，容易礙著官府的眼啊。”
他口中自語著，還咧嘴一下，又道：
“更彆說這等法脈，一聽就瘮得慌，保不準還要繼續拔舌抽筋種種，受常人所不能承受之苦。
晚輩可不想再受一遭折磨，倒是覺得那天地爺的法脈似乎不錯！”
黃歸山聽見這話，身子再次愣住，他終於轉過身，沒好氣的看著餘缺，喝道：
“你這家夥知道個甚，那天地爺的法脈，也是你能修的？
你若是世代簪纓，又或者是本朝宗親，方才有資格去修行天地爺的法脈。
不僅如此，其他的五廟正法，你如果想要在縣學中就修行，必須得開辟出靈廟才有可能。也就是說，你得身具靈人血脈才行。”
黃正山攤攤手，麵對餘缺，問：“此兩者情況，你都符合嗎？”
“與國同休、靈人血脈……”餘缺咀嚼著對方的話，眉頭頓時緊皺。
他的仙學成績不差，自然是知道此兩者的含義。
其中前者指的是當初開朝的那批門閥宗親，都是與國同休之輩。
後者則是指的是生而有靈之輩，放在古時候，便是稱之為有“靈根”，哪怕靈根再差的，個個也都是修行問道的好種子。
隻可惜他餘缺，即便算上伏家一脈，往上數的祖宗十八代，個個都是根正苗紅的草根，未曾出過一個貨真價實的靈根血脈。
雖說血脈與否，除去部分過於強悍的，現如今都得在開辟祖廟的時候才知道分曉。但他估摸著自己，也會隻是個“草人”，不會是“靈人”。