崇禎十五年，八月十五日，天朗氣清、惠風和暢。
朱慈炤，皇四子，年十一，在經過了慘烈的博弈之後，於年初如願獲封漢王。
本來禮部給擬了‘永王’這個垃圾封號，換成原主自然也就忍了，可惜朱慈炤本是一名酷愛鑽研明史的中文係大學生，三年前意外穿越至此。
還不如穿成個普通士紳呢，普通士紳好歹還有退路，可以簞食壺漿以迎王師。曆史上，皇四子朱慈炤可是被慈愛寬仁的大清給逮住淩遲了。
欲戴王冠、必承其重，既然做了漢王，就要承擔起興複漢室的責任。一個穿越者應該如何逆襲，朱慈炤苦思冥想，三年磨一劍，終於製定了一套極為冷門怪僻的計劃。
每次複盤推演這套劍走偏鋒的計劃時，朱慈炤都會被自己天馬行空的想象力逗笑。這是一條前人沒有走過的路，估計崇禎打死都想不到自己的皇子會如此離經叛道。
往好處想，崇禎想不到，也就不會出來搗亂，畢竟每個對崇禎掏心掏肺、開誠布公的臣子都會獲得不幸，所以還是有所保留的好。
遠的不說，以朱慈炤如今實力之弱小，要想改變自己的命運，也改變漢人的命運，就得從點滴做起，不能放過任何一絲細節，爭取一切對自己有利的東西。
就比如王號，如果是在太平時期，叫什麼確實都無所謂，反正大明的藩王全是當豬養。
但是崇禎上吊之後就不一樣了，大明從此進入藩王大亂鬥的時代。到那時，漢王就是比永王有辨識度。想在亂世擁有號召力，第一步是要讓天下臣民清晰準確地知道你是誰，這是必須的。
看看明末的南、北太子案吧，大家連誰是太子都搞不清楚，就更彆提親王了。
曆史已經證明過，定王、永王經常被混淆，皇三子、皇四子、皇五子屢屢被張冠李戴。
即使到了信息發達的二十一世紀，大名鼎鼎的‘朱三太子’到底指的是誰，絕大部分人還是搞不清楚，就更彆說消息閉塞的明末亂世了。
宣傳自己，就跟做廣告一樣，越簡單好記越好，越朗朗上口越好，越能引發共鳴越好。
對於明末的仁人誌士來說，跟‘漢’產生共鳴的可能性明顯更大些，誰會跟‘永’、‘定’產生共鳴呢？
皇帝都上吊了，連永定河裡的王八都姓愛新覺羅了，還共鳴個什麼勁兒啊。
叫漢王多麼霸氣，什麼永王、定王，聽著就不似人君。
玄學一點地說，崇禎死後，頂著二等王號的唐王、魯王表現最好，頂著三等王號的福、潞、桂，各種抽象和荒誕，永王、定王則是連個水花都沒有撲騰起來。
雖說這隻是玩笑話，但在竊取天下的過程中，大清的運氣之好、福澤之厚，每次都能逢凶化吉、遇難呈祥，讓人不得不相信玄學的存在。…。。
卻說今日是中秋佳節，做完早課之後，朱慈炤服斬衰、執桐杖，緩步向乾清宮行來。
因為朱慈炤的生母、皇貴妃田氏於上月十五日駕鶴仙遊。此時重孝在身，晚上的家宴肯定不能參加了，所以上午請個安，便回去閉門讀書。
進了後左門，便是平台。以鏟除閹黨之功而備受東林稱頌的聖主崇禎帝，總是喜歡在此處召見文武大臣，這便是大名鼎鼎的平台召對。
說是求賢若渴也好，病急亂投醫也罷，反正隻要能在崇禎朝叫得上號的人物，基本都來參加過平台召對。
不過沒什麼大用，此時此刻闖王李自成正圍攻開封甚急，破城就隻在旦夕之間了。
朱慈炤駐足於平台、倚著桐杖，站在大都督曾經跪過的地方，不由自主地就想起了橫刀立馬這個詞。
司禮監秉筆太監王德化出了乾清宮，一副心事重重的樣子，悶著頭往後左門方向行來。
走到平台前，王德化一抬頭，猛然發現自家四爺正呆愣愣地站在平台中間。
眼神交彙、四目相對，電光火石之間，本來都苦著臉的兩個人，不約而同地笑了起來。
那是一種同病相憐、惺惺相惜、自嘲自諷、自娛自樂的微笑。
朱慈炤與王德化可謂同是天涯淪落人：朱慈炤剛剛失去了做皇貴妃的母親，沒了庇護，從此如履薄冰、步步驚心。
可巧，皇貴妃田氏上月十五薨逝，三天後，王德化便被剝奪了提督東廠的差事，轉任乾清宮總管。
雖說做乾清宮總管能天天跟在皇帝身邊，好像也很厲害，但架不住上麵還有個最受寵信的王承恩啊，王德化這乾清宮總管更像是個跑腿的。
即便在失去東廠、權勢受損之前，王德化也隻是被宮人們尊稱為二王公。
每次見到王德化，朱慈炤都會難以抑製地想起某位大太監的那句名言：“你們叫我二祖宗，那宮裡是不是還有個一祖宗。說！這個一祖宗是誰？”
對於有野心的大太監來說，做二王公著實有些尷尬。王德化肯定是滅不過王承恩的次序去，但他極有上進心，已經是崇禎朝曆任東廠提督裡最凶悍、最敢打敢拚的一個了。
崇禎的親信中，已經先後有七人出任東廠提督了，簡直就是鐵打的東廠，流水的提督。
集齊了七位東廠提督，也不知道崇禎帝到底是想乾些什麼？