不愧是太子標啊！
大明王朝最完美的儲君！
太子標這意思，也就是工業學說與農業學說的對抗，要想取得勝利就必須不斷將原本屬於儒學的農業人口不斷的抽離土地，使得儒學的根基越來越薄弱。
儒學的根基是什麼？
科舉！
田地！
隻要百姓子民脫離了田地，進入到一個個沿海工廠裡麵，他們憑借做工就能夠富裕起來，自然不會再返回田地裡麵辛勤耕種，平白受人剝削壓榨，儒學根基便會因此受到動搖！
這些被抽離的人口，遷徙到海外儒學無法利用，加入工廠之後，便成了工業人口，當他們在發現做工居然會比種地生活的更好，他們就會天然成為工業的堅定支持者。
最好的例子，便是青龍山煤業。
那些因雪災而流亡的百姓子民，在青龍山掙到了他們種一輩子地都掙不到的錢，過上了他們以前從來不敢想的好日子，因此在第二年開春之後，選擇離開青龍山返回家鄉的工人寥寥無幾，他們也正是大明工業化的第一批受益者！
李祺將這個例子告訴給太子標。
太子標聽後眼睛那是越來越亮。
道理就是這麼個道理。
儒學是富不了國的，相反還會窮了百姓。
正因為儒學產生出了一批批的士紳，而這些士紳又會憑借功名兼並田地，所以儒學反而是成了迫害百姓的思想輿論工具！
事實上，當儒學與重農結合在一起，變成一門愚弄百姓的輿論工具，它早就不是那麼的純粹了。
而李祺要走的是另外一條路，把百姓子民從士紳的田地裡麵剝離出來，讓他們即便不用耕田種地也能養家糊口，甚至過上更好的生活！
青龍山煤業，這就是最好的例子！
可是，太子標很快眉頭一皺。
“但是文和你有沒有想過，大量農戶變成工人，糧食減產必定會發生，到時候我們就算有再多的銀子，又怎麼辦呢？”
“就算大明的銀子再多，就算大明的絲綢織得再怎麼華麗，瓷器燒得再精美……終究還是不能當飯吃的啊！”
李祺也不惱怒，而是笑嗬嗬地點了點頭。
“正因為如此，所以才有了馮誠與李景隆之行。”
“我與他們定下了三年之約，三年之日務必帶回神種回到大明！”
李祺認真看向太子標，道:“若是三年期滿，他們還是未能返回，我會親自出海前往美洲，迎回他們的屍骨，尋到美洲神種！”
“隻要大明得了神種，便能撐過這過度時間！”
太子標:“！！！”