和之前每一次一樣，所有人全都守在窯爐旁，等待著命運來臨。
以前他們還會感到緊張恐懼，如今都已經心如止水。
雖然還是很期待，卻也能在略帶忐忑的情況下談笑風生。
時間過得很快，又很慢。
夜，漸漸深了。
很多人困倦不已，紛紛以各種奇葩的姿勢昏昏睡下。
陸子安坐在窯爐前仰看天空，濃雲已經散去，天邊掛著一輪圓月，清亮而溫柔。
就著這般月色，他坐在桌前，以清冶的行書寫下了四個字：《鈞瓷新解》。
在瓷文化裡，有一個著名陶瓷藝術家，很多人都不陌生，那就是被國外陶瓷收藏家稱為“陶聖”的唐英。
唐英自幼能文善畫，在16歲的時候就被內務府選中，為康熙畫製瓷器樣稿。
這是一位在於瓷藝上極富天分，近乎天才的匠師。
他47歲才接觸瓷器燒製，但是短短三年，他便已經熟悉了瓷器燒製的各個流程。
他仿製古瓷。
唐英仿製出的宋代四大名窯作品，如仿哥窯的金絲鐵線紋、仿汝窯的冰裂紋，和原作擺在一起幾乎可以以假亂真。
他超越古瓷。
唐英擅書畫，他大膽地把書法、繪畫和陶藝相結合，把字畫意境融入到瓷器燒製中，最終把瓷器的藝術水準推高到了登峰造極的地步。
他創燒新瓷。
唐英不但研製出仿古瓷器的釉料配方，還在這個基礎上研製出新的釉料配方。
最讓人拍案叫絕的是，唐英在器型上的大膽革新。
轉心瓶和交泰瓶，是唐英藝術生涯裡的巔峰之作，時至今日，也沒有人能將其完全複製出來。
而唐英於瓷文化最大的貢獻，卻是他所編纂的《陶冶圖說》。
這是華夏曆史上，第一本用圖文形式把陶瓷燒製的流程呈現出來，詳細記載了陶瓷燒製的各個流程的書籍。
這為後世的研究者提供了重要的文獻憑證，功在千秋。
【奉敕奉敕編陶冶圖，為圖二十：
曰采石製泥，曰淘煉泥土，曰煉灰配釉，曰製造匣缽，
曰圓器修模，曰圓器拉坯，曰琢器做坯，曰采取青料，
曰煉選青料，曰印坯乳料，曰圓器青花，曰製畫琢器，
曰蘸釉吹釉，曰鏇坯挖足，曰成坯入窯，曰燒坯開窯，
曰圓琢洋采，曰明爐暗爐，曰束草裝桶，曰祀神酬原。
各附詳說，備著工作次第，後之治陶政者取法焉。
英所造者，世稱“唐窯”。】
陸子安以《陶冶圖說》為基準，重新編寫了一部更直白、更詳儘的書籍。
他在其中加入了自己對瓷工藝的理解，事無巨細地剖析了自己的研究過程。
圖文並茂，言無不儘。
最引人注目的，則是陸子安對轉心瓶和交泰瓶的研究。
轉心瓶是一個形狀看似平常的花瓶，它可以拆卸成兩部分。
外瓶中央鏤空，造型是蓮葉荷花，內芯則可轉動。
上有四名小童，下有亭台仙女，一旦轉動，就如四名小童繞柱而行，仙女則駕舟穿越蓮叢，匠心獨具，巧奪天工。
交泰瓶則是把瓶身分成上下兩個部分，二者彼此獨立，又相互勾連，可作細微活動，卻又不可拆分。
寓意上下一體、天地交泰，是我國古代製瓷史上設計最為精巧、工藝最為複雜的製品。
時至今日，也無人能仿製出來。
最貼近的一次，是有位工匠仿製出了其形，花紋相同，但是瓶身卻是相連的，不能活動。
陸子安經過反複的嘗試和研究，終於製出了兩件，也在這同一批瓷胚裡麵。
沒有經過燒製，誰也無法確認會得到什麼結果，所以陸子安也沒有和任何人說。
三天三夜的燒製，陸子安從未歇筆，偶有睡眠，也很快醒來。
終於，在第三天的夜裡，陸子安終於寫完了這一疊宣紙。
一直輪班候著的青年眼都沒眨地盯著他，見他終於起身，連忙湊了過來：“陸大師……”
“噓。”陸子安掃了眼睡著的眾人，意思很明顯：彆吵醒他們了。
青年將陸子安扶到躺椅上，保持著書寫的姿勢太久，緩緩躺下來的時候，陸子安仿佛都聽到了自己骨骼嘎嘣聲響。
他恨不能就這樣一覺睡過去，睡他個三天三夜才好。
隻是下一秒，他猛然跳了起來：“住火！”
這一聲，如晴空霹靂，驚醒了所有人。
負責守火的工匠連忙住火，猶自有些疑惑：“爐溫還不夠呀……”
“看火。”陸子安抬了抬下巴：“火焰熾白，溫度已經有1300c了。”
沒有人質疑他的決定，眾人幫著上前打開爐門，除去爐中餘火。
這是為了讓窯溫下降，以便於取出瓷器。
到了這一步，所有人都沒了睡意。
眾人眼巴巴地望著窯爐，恨不得這溫度一下就降下來才好。