“對女人十分了解”的埃裡克蘭謝爾先生一手握著克萊爾右腳，另一手輕輕碰了碰克萊爾的傷口，他的指腹比發熱紅腫的傷口處要冰涼一些，像是帶有麻醉的成分一般，緩和了腳後跟的灼痛。
“明天可以歇一歇，不用穿那雙鞋子出去了。”他一邊說著，一邊拿起克萊爾身邊的那卷繃帶，對著克萊爾的腳後跟，仔細地纏了上去。
此時窗外不遠處的中央集市廣場又亮起了繽紛華麗的夜燈，然而那些眩目的燈光此時卻儘數融進沙發旁這盞小台燈暖黃色的燈光中，克萊爾低下頭，看見埃裡克飽滿的額頭、挺直的鼻梁、垂下的眼簾，已經正在為她包紮的，寬大的手，那雙手很好看，指節分明，手背上有幾條凸起的青筋，食指與中指之間的縫隙，讓她想到前一夜位於此處的那支明明滅滅的香煙。
“變種人的生活是怎樣的？”克萊爾問。
埃裡克手中的動作頓了頓，然後說：“大概一開始都是自我懷疑、到尋求生機再到最後的追尋自我吧。”
“大概？”
“我不了解所有的變種人。”埃裡克說，“每個人的生活都是不一樣的，但可以確定的是，每一個變種人都過得不快樂。”
他包紮好克萊爾的傷口，站起身來，將剩下的繃帶放到了台燈底下，他理了理身上的襯衫，慢慢走到了落地窗前。
“那你呢。”克萊爾問。
埃裡克沉默了許久，才說：“或許曾經有過。”
他說完便走到了緩步走到了陽台上，他的輪廓陷入屋外的黑暗中，但屋內亮光有限的小台燈卻依然照亮了他深棕泛金的發絲。
克萊爾不常接觸麻瓜界，也不了解變種人，但從菲利克斯的講述以及埃裡克的隻言片語，她大概也了解到變種人不同於與世隔絕的巫師界，他們是根植在麻瓜界中的少數群體，既然是少數，那就必然會受到多數人的排擠和□□。而在這少數人又擁有大多數人都沒有的強悍異能的情況下，他們遭受的除了排擠和□□，大概還有戒備和恐懼。
就像中世紀時的巫師們。
也不怪埃裡克會說每一個變種人都過得不快樂。
她對著埃裡克的背影眨了眨眼睛，想說什麼，卻聽見埃裡克道了一聲“晚安”，她直起身子，卻見埃裡克的背影已經消失在了濃濃夜色中，她乾脆站起身，赤著腳走到了室外，陽台上空空如也，隔壁的陽台上也隻剩下洞開的落地窗，以及被風吹起邊角的亞麻色窗簾。
她還是不知道埃裡克是怎麼翻過陽台走過來的。
接下來的幾天，儘管是比鄰而居，但克萊爾都沒有再見到埃裡克。
因為腳傷慘重，她都是穿著古靈閣旅館提供的塑料拖鞋，每天蹭蹭蹭地上樓下樓，進門出門，以至於這幾天經過格羅德茲卡大街的遊人，都能看見一個金發碧眼身材窈窕卻穿著一雙不合腳的寶藍色塑料大叔拖鞋的女郎在街上匆匆走過又匆匆回來。
這段時間，克萊爾踩著那雙大叔拖鞋，根據尼爾斯的指導，坐上了克拉科夫的有軌電車，來回於克拉科夫老城區以及位於卡其米日區的猶太區，去拜訪那些生活於克拉科夫的猶太裔老人。
從當年那場浩劫中活下來的波蘭籍猶太人很少，克拉科夫更是。克萊爾不指望能找到那時跟在父母身邊的猶太男孩，但是還是寄希望於有人認識這個男孩。
不過尼爾斯給的信息還是太過籠統，當時由蘇聯紅軍從奧斯維辛集中營解放出來的囚徒大約有七千多名，其中兒童有一百多名，而這一百多個孩子大多都是孤兒，在戰後被來自不同國家的家庭收養，去往了世界各地。
克拉科夫的猶太區起始於中世紀皮雅斯特王朝，當時歐洲黑死病流行，猶太人被認為是疾病的源頭，受到各國排擠，卡齊米日大帝允許猶太人遷居到克拉科夫，發展克拉科夫的經濟，一直到二戰開始前，這裡住著大約六萬多的猶太人。
尼爾斯說從中世紀開始，歐洲的大部分城市都設有猶太人隔離區，猶太人必須居住在這個劃好的圈子裡。十八世紀時拿破侖侵略歐洲其他國家後，曾短暫解除過這樣的法令，十九世紀猶太解放運動第二次同化歐洲猶太人地位，直到二戰時期希特勒再次將猶太人趕進了猶太區，在整個歐洲掀起了反猶排猶運動，更是修起了集中營，大肆屠殺猶太人。
如今已經沒有了猶太人必須居住在猶太區的法令，卡齊米日當年的居民也大多慘死於奧斯維辛，可以說，這裡屬於猶太人的東西已經並不多了。但尼爾斯說，當年從奧斯維辛走出來的克拉科夫猶太人，半數以上仍然回到了這裡，工作、經商、生活。
克萊爾來過幾次之後，也差不多把這裡混熟了，她知道這個猶太區雖然不大，卻有好幾座曆史悠久的猶太教堂，英雄廣場上有六十八把椅子，代表著在這裡生活過的68萬猶太人，街口有一家小商店，老板是個留著絡腮胡子的中年人，賣一種牛奶布丁雪糕，一根隻要一個波蘭茲羅提。
克萊爾來到這裡的時候會買一根，離開的時候也會買一根，老板沒兩天就記住了她，畢竟天天來猶太區的遊客並不多，而她長得也不像猶太人。