智救庫吏
當時軍隊國家事務繁多，施用刑罰又嚴又重。曹操的馬鞍在倉庫裡被老鼠啃齧，管理倉庫的吏役害怕一定會死，琢磨想要反綁雙手去自首罪過，但仍然懼怕不能免罪。曹衝對他說：“等待三天，然後你主動去自首。”
曹衝於是拿刀戳穿自己的單衣，就像老鼠咬齧的一樣，假裝作不樂意，臉上一副發愁的樣子。曹操問他，曹衝回答說：“民間風俗認為老鼠咬了衣服，主人就會不吉利。現在單衣被咬了，所以難過。”曹操說：“那是瞎說，用不著苦惱。”
不久庫吏前來把老鼠咬馬鞍的事情彙報了，曹操笑著說：“我兒子的衣服就在身邊，尚且被咬，何況是掛在柱子上的馬鞍呢？”一點也沒責備庫吏。
曹衝心地仁愛，識見通達，都像這件事情所表現的那樣，本應犯罪被殺，卻被曹衝暗中分辯事理而得到幫助寬宥的，前後有幾十人。曹操幾次對眾大臣稱讚曹衝，頗有讓曹衝繼承大業的打算。[
不幸夭折
公元208年（一說公元210年），十三歲的曹衝得了重病，曹操親自為他向天請求保全生命。到了曹衝死去時，曹操極為哀痛。曹丕寬解安慰曹操，曹操說：“這是我的不幸，卻是你們的幸運啊。”一說就流下眼淚，為曹衝聘了文昭甄皇後族中亡女與他合葬，追贈給他騎都尉的官印綬帶，命宛侯曹據的兒子曹琮做曹衝的後代。[
公元217年（建安二十二年），曹操封他為鄧侯。
公元221年（黃初二年），曹丕追贈諡號給曹衝為鄧哀侯，又追加稱號為鄧公。
公元231年（太和五年）[20]，加給曹衝諡號為鄧哀王。[6
顧影自憐
山雞愛其毛羽，看到水裡的倒影就會起舞。東漢末年。南方獻山雞給曹操，曹操打算想要讓它鳴舞卻沒辦法。曹衝令放置一麵大鏡子在山雞麵前，雞看到大鏡就開始起舞，不知道停止，最後累死。[7]
神童之交
荊州神童周不疑去許都與曹衝關係很好，曹操也很喜愛他們兩個。曹衝夭折後，曹操每當看見周不疑的時候就想起曹衝來，心裡非常忌憚，想要除之，曹丕為其求情。曹操卻說：“此人不是你可以駕馭的。”於是派人去把周不疑刺殺了，周不疑死時隻有十七歲。[
曆史評價
《三國誌》：“少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。”[9]
《魏書》：“衝每見當刑者，輒探睹其冤枉之情而微理之。及勤勞之吏，以過誤觸罪，常為太祖陳說，宜寬宥之。辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異。”
曹丕：“谘爾鄧哀侯衝，昔皇天鍾美於爾躬，俾聰哲之才，成於弱年。當永享顯祚，克成厥終。如何不祿，早世夭昬！”“於惟淑弟，懿矣純良。誕豐令質，荷天之光。既哲且仁，爰柔克剛。彼德之容，茲義肇行。”[10]
邵博：“魏武之子倉舒，十三而存，則漢之存亡雖未可知，必不至於殺荀文若輩矣。則夫之壽夭，所係者可勝言耶。”[11]
葉適：“倉舒童孺，而有仁人之心，並舟稱象，為世開智物理，蓋天稟也。”[12]
劉克莊：“全活齧鞍吏，平章秤象船。丕乎真有幸，舒也竟無年。”[
胡應麟：“詩未有三世傳者，既傳而且煊赫，僅曹氏操、丕、睿耳。然白馬名存鐘《品》，則彪當亦能詩。又任城武力絕人，倉舒智慧出眾。阿瞞何徳，挺育多才？生子如此，孫仲謀輩詎足道哉！”[
去世時間
學者普遍遵從《三國誌》本傳記載，認為曹衝卒於建安十三年，即公元208年。然據清人丁晏《曹集銓評》增輯的《倉舒誄》序文：“建安十二年五月甲戌，童子曹倉舒卒，乃作誄曰”，“建安十二年”為公元207年，“五月甲戌”為漢曆五月十四日，即儒略曆6月23日。誄文言“十三而卒”，以此回推生年，當在東漢興平二年，即公元195年。
稱象質疑
何焯認為孫權在建安十五年（公元210年）才派步騭出任交州刺史，士燮兄弟等人奉承東吳，隻有在此之後才能獲得亞洲象，但曹衝早已在建安十三年（公元208年）之前死去，所以曹衝稱象之事不真，而置船刻水的稱量方法可能早已有之。[15]邵晉涵則指出《符子》中就記載了燕昭王命令水官用類似的方法稱量大豬。[
陳寅恪認為曹衝稱象的故事出於印度佛典，他指出地處中原的曹魏境內無象，所以不得不與孫權進獻之事混為一談，這是比較民俗文學的通例；而稱象的故事多見於漢譯佛典，如北魏吉迦夜共曇所譯佛經《雜寶藏經·卷一·棄老國緣》中就有類似的故事，雖然《雜寶藏經》為北魏時所譯，比西晉初年成書的《三國誌》要晚，但《雜寶藏經》中的很多內容見於漢譯佛經之中，這個稱象的故事可能也是取材於早譯出的佛經，或者是佛經雖然翻譯完成，但書籍已經亡逸，無法考證，又或者是佛經沒有被翻譯，但是故事靠著口述流傳到中國，被附會為曹衝的經曆。季羨林也認為曹衝稱象的故事源自印度佛經《雜寶藏經》，“它也許在後漢時代就從口頭上流傳到中國來了”。
不過這一質疑主要依據是清代、近代較片麵的自然地理、生物學常識，就直接質疑成書與事件相距僅幾十年的《三國誌》正文的記載。現代曆史地理學、生物學研究並不支持陳寅恪等人的這一理論。曆史地理學者曾經總結過大量正史中出現野象的記載，南北朝時今安徽、湖南、江蘇，直至北宋時今湖北等地都出現過野象闖入的記載。[17]現代自然科學研究則說明亞洲象在公元前200年至公元580年的活動北界在秦嶺淮河一帶，公元580年至公元1050年間的北界仍在杭州灣、錢塘江，即使晚到公元1450年其活動北界仍可以包括福建省內的武夷山。孫權公元200年接掌江東時就被朝廷封為會稽太守，東漢會稽郡轄境南括今福建省三明市、漳州市、龍岩市、南平市等地區，遠在亞洲象活動北界（秦嶺淮河）以南。
吳金華指出《藝文類聚》卷九十五引《江表傳》也記載了曹衝稱象的故事，其記載中有“鄧王衝尚幼”，與本傳“生五六歲”契合，可知此事發生於建安五年至建安六年之間，當時孫權剛開始統治，獻象求好是符合情理的，何焯所認為的巨象一定來自交州、必須是士燮奉承後才可獲得巨象的觀點未必可靠。彭華也指出陳寅恪的論點大有問題，按照曆史地理學的研究表明大致在劉宋之前，長江以北尚有野象棲居，之後才限於江南，三國時期的吳國境內有象且由孫權進獻給曹魏是完全有可能的。彭華還指出曹衝稱象的方法可能在古代早已有了。[
曹據，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。三國時期曹魏宗室，魏武帝曹操之子，母為環夫人，著名神童曹衝胞弟。
東漢末年，憑借父蔭，封為宛侯。曹魏建立後，進為公爵，封為定陶王，累封為彭城王，累計食邑4600戶。
人物生平
曹據，曹操之子，環夫人所生。
東漢建安十六年（公元211年），封範陽侯。二十二年（公元217年），徙封宛侯。
魏黃初二年（公元221年），進爵為公。三年（公元222年），徙封為章陵王，同年。徙封義陽王。曹丕以南方潮濕，環夫人是彭城人，徙封彭城王，又徙封濟陰王。五年（公元224年），改封定陶王。
太和六年（公元232年），又改封回彭城王。
景初元年（公元237年），私遣人詣中尚方作禁物，削縣二千戶。三年（公元238年），複所削戶邑。正元、景元年間，累次增邑，並前四千六百戶。
時司馬師廢了曹芳，準備立彭城王曹據，而曹據是魏明帝曹睿的叔叔，立曹據就意味魏明帝斷子絕孫，於禮不通。於是，司馬師聽從了郭太後的意見，立了高貴鄉公曹髦。（《資治通鑒》正元元年十月）
人物評價
司馬師：“彭城王據，太祖之子，以賢，則仁聖明允；以年，則皇室之長。天位至重，不得其才，不足以寧濟六合。”[
曹宇（出生年月日不詳－公元278年），字彭祖，沛國譙縣（今安徽亳州）人。三國時期魏國宗室，魏武帝曹操與環夫人之子，鄧哀王曹衝同母兄弟。
太和六年，封為燕王。魏明帝病危，欲以大將軍輔政，不果。其子常道鄉公曹奐，是魏國末代皇帝，史稱魏元帝。晉朝建立後，降封燕公。
鹹寧四年（公元278年），曹宇去世。
封爵變遷
曹宇，曹操與環夫人所生，曹衝、曹據之同胞兄弟，魏元帝曹奐之父，娶張魯之女。
建安十六年（公元211年），封都鄉侯。二十二年（公元217年），改封魯陽侯。
黃初二年（公元221年），進為公爵。黃初三年（公元222年），為下邳王。黃初五年（公元224年），改封單父王。[1]
明帝寵信
太和六年（公元232年），改封燕王。魏明帝曹叡年少時，頗與曹宇親近。即位後，寵幸曹宇，賜予王位。