楚鹿人仔細體味琢磨了一下《神足經》，感覺這功法，也可以叫“萬物適用型雙修功法”。
當然，這裡的“雙修”，不是指一男一女的那種。
而是段譽和朱蛤、遊坦之和寒蠶、瀟湘子和棺材板……這一類的“雙修”。
也就是借助外部經脈，來與自身經脈聯動修行的方式！
隻是《神足經》的效果，要更加普適，幾乎隻要能夠辨析出“經脈”概念的死物活物，都能夠“雙修”。
更傾向於“段譽&&朱蛤”、“遊坦之&&寒蠶”的類型，也就是掠奪式的雙修，不像瀟湘子和棺材板，屬於相互滋養的。
其動作要領和冥想宗旨，都是為了適應外部的“異種經脈”——和人類雙修，是用不到這功夫的。
這類武學優勢很明顯，不僅大多都很強，並且如果雙修的目標，具有一定特殊性的話，可以速成“深厚”的內力。
不過缺陷同樣明顯，修煉困難且不說，而且不是隨便撿些什麼，都能夠雙修，需要機緣，最重要的是存在極大的危險性！
用自己的經脈修煉，都有走火入魔的可能，何況是借一段他物的經脈，與自身經脈接駁？
像是《壽木長生功》，一個不好，就會將自己練成僵硬的活死人，段譽和莽牯朱蛤更是一個意外，運道稍微差些，就是多一個被毒死的倒黴蛋而已。
尤其是《神足經》，還是立誌於令修煉者做一個萬用插頭，這危險性就更不用提！
不過高風險的同時，的確有高回報——原作中的遊坦之，幾個月就從三流都不算的弱雞，成為擁有一流高手底子的偽一流。
隻是對楚鹿人來說，還是借鑒的意義更大！
《神足經》本身用於修煉的話，累積內力的效果並不顯著，屬於典型的應用型內功，楚鹿人的“小混沌真氣”，隨時可以模擬其效果，真遇到合適的雙修目標時，再去試試也來得及。
至於《易筋經》……
不愧是禪宗至高武學，連“羅漢伏魔神功”，也隻是媲美“易筋經”而已。
修煉前置難度，在楚鹿人看來，也都是拉滿！
楚鹿人看了看自己現有的、可用於融合的內功……
首先是本體和夢神各自在修煉的“小混沌功”和“自在仙猿經”，還有收集之後，暫且沒有派上用場的《九陰上卷心法篇》、《少林九陽功》、《武當九陽功》，以及這次到手的《易筋經》和《神足經》。
《易筋經》想要直接使用，必須融合一次，而《神足經》與其並無太多契合之處。
雖然都在一本書上，但正是因為如此，楚鹿人也擔心，會不會《神足經》也是達摩老祖留下的……
真是如此的話，那麼將它們融合，豈不就是“達摩老祖和達摩老祖在探討”？
如果兩經真能合一，達摩老祖自己就做了，還等楚鹿人來融合？
其他兩個版本的九陽功，以及“陰盛成災的九陰內功”，和易筋經也沒有多合拍……
至於“小混沌功”和“自在仙猿經”，前者楚鹿人肯定舍不得，畢竟這是最適合本體的武學，也是非夢神狀態下，自己真正的基礎，後者……雖說以夢神的資質，融合廢了也隻是沒有徽章、修煉效率低些，但迄今其“素材”都是道門內功，忽然融合個禪宗的功夫進去，估計也沒有多合適，有保底也沒必要賭這一手。
楚鹿人一時也沒有急著融合，而是準備和喬峰探討探討。