會議中方南沒有說去建立什麼君主立憲製、聯邦製等眾人聞所未聞的體製國家，方南對皇帝寶座並沒有非常大的欲/望，其他人想要當皇帝是看中皇帝至高無上的權力，想殺誰就殺誰，想要什麼美女都有什麼美女。
對於方南來說，皇帝有至高無上的權力，但是在成為皇帝的同時，方南也要承擔很多責任，其中兩個重要責任，一個是讓國家變得更加強大，另一個則是讓老百姓過上更好的生活。
若是能夠選擇，方南還是願意過著悠閒悠哉的生活。
選擇成為有明確任期的總統也不錯，乾個八年十年，換一個人當總統，這時候方南就徹底解脫了，有足夠的時間帶著妻子到處遊山玩水。
方南對於這個國家來說有足夠的貢獻和影響力，若是國家走歪了，方南可以隨時站出來去修正，而且方南的總統任期結束後，國家恐怕已經發展到一定程度，民智已開，想要再回到封建王朝時代是千難萬難。
但是現在，華夏大地上的傳統文化的影響還是太強了，不需要問方南就知道自己的學生們也想要讓自己當皇帝，就算方南可以說服自己的學生，但是人民軍政府官員、軍隊戰士還有支持人民軍的老百姓都無法接受。
在這種情況下，建國稱帝是唯一的選擇，以後民智大開，若是幾十年後老百姓認為國家不需要一位實權皇帝，那方南就改變國家的體製好了，變成君主立憲製或是總統製都可以。
會議中方南做出決定，人民軍建立的國家將以“夏”為名，方南為夏皇。
夏，即華夏史書中記載的第一個世襲製朝代。
“夏”實際上來源於一種昆蟲——蟬。
蟬在夏天是最常見一種昆蟲，作為夏天的特征之一，確實可以用蟬來表示夏天。
甲骨文的“春”字表示草出生的樣子，“秋”是莊家成熟的樣子，“冬”是枝果折落的樣子，“夏”是蟬的意思。
表示四季的，都是用一種實實在在的東西來表達的，具體到夏，就是在夏天裡叫著的知了，這也符合我們所說的蟬鳴夏的意思。
蟬是昆蟲，卻能蛻變、轉生，這種周而複始，不斷循環的神秘現象，無疑象征著生命的延續不斷，在早於夏朝的一些考古遺址中就發現了很多玉蟬或蟬紋。
在華夏傳統文化中，蟬象征著高潔，餐風飲露、居高鳴遠，不會被世間的汙濁和爾虞我詐所侵染。
古代文人墨客對蟬的評價很高，曹植寫《蟬賦》對蟬進行了高度讚揚，唐朝大書法家虞世南，也有首詩《蟬》表現蟬的高風亮節，“垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”《唐詩彆載》“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”：，，，