大
-區區神跡，不足掛齒?
身為一個虔誠的喇嘛教信徒，納哈出感覺眼前這些人都有毛病。
朱元璋等人看著納哈出啪嗒一聲跪在地上，嘴裡還神神叨叨念著一些他們聽不懂的詞，也都覺得這家夥有點毛病。不過話說回來，他們已經見了好幾次神跡，對這來無影去無蹤的神跡好像的確不太尊重哈哈哈哈哈。樂聲過後，年輕的聲音閃亮登場，嚇的納哈出又是一通念叨，旁邊有椅子不坐有茶不喝，非得跪著才肯好好聽。朱元璋拿他沒辦法，隻能任他在地上跪著。
於是乎，這次的視頻就在雙方都覺得對方有病的氛圍下開始了。
觀眾：站著的朱元璋、朱文正、沐英、李善長、馮國用，還有跪著的納哈出。
湯和、徐達、鄧愈等武將率軍攻伐集慶府周邊地帶，短短數日已經將蕪湖、句容、溧水、溧陽等地攻下，目前不是在繼續攻城略地就是鎮守新打下來的地方，都不在太平帥府。
不過朱大帥麾下的武將可以不精通謀略，謀士卻都是文武雙全，不管是李善長還是馮國用，看上去再怎麼溫文爾雅，換身衣服也都能上陣打仗。
要不是他們大帥麾下讀書人太少，他們也不樂意一直拿筆杆子。李善長或許樂意，反正馮國用不樂意。
雖然他馮國用儒冠儒服，身體也不像那幫子武將一樣強壯健碩，但是他對自己的定位一直是文武雙全的儒將，而不是大帥身邊的謀士。
沒辦法，誰讓他們大帥手下的讀書人不夠用呢，他隻能勉為其難湊個數。
【老話說的好，一人得道雞犬升天，元朝的統治者是蒙古人，當時等級製度森嚴，蒙古人身為第一等公民，我們下意識就會覺得他們都是高高在上耀武揚威的人上人。】
【這些年我們看到的元朝相關的影視劇中出現的蒙古人各個都高頭大馬驕奢淫逸，似乎非常符合我們對他們的刻板印象，但是事實上真的是這樣嗎?不見得。】
朱元璋等人聽到這裡下意識看向納哈出，他們都是漢人，長這麼大活動範圍都在中原，見到的最多的是作威作福的蒙古官員，尋常蒙古百姓什麼情況他們並不清楚。
不過沒吃過豬肉也見過豬跑，這些年有不少蒙古人南下遷到中原落戶，聽說那些人的日子過的並不算好。是蒙古人又能怎樣，也就隻能在漢人麵前
高一頭，在蒙古貴族麵前依舊什麼都不是。納哈出察覺到彙聚在身上的視線，但是他沒有動彈，依舊認真且虔誠的聆聽神明的訓話。哼，他和不敬神明的家夥沒什麼好說的，這些人遲早都遭雷劈。
不知道神明特意在他麵前降下神跡寓意何為，蒙古百姓怎麼了?神明有什麼不滿意的嗎?納哈出心如擂鼓，比年少時第一次見到喜歡的姑娘還要緊張。
【我們都知道元朝雖然沒有在明麵上說把人分為四等，但是在日常生活中卻無時無刻不在強調他們的四等人製度。蒙古人身為第一等公民，在當官、經商甚至打架鬥毆等各種領域都有特權，聽上去當個蒙古人似乎很不錯。】
【但是彆忘了，蒙古部落剛從奴隸製社會進入封建社會，內部還有大量的奴隸製殘留，征服過程中帶來的好處隻有蒙古貴族才能享受，好處到不了普通百姓身上，事實上有些蒙古百姓過的甚至連中原百姓都不如。】
【說到這裡，我們不得不先介紹一下元朝的徭役製度。凡統治者征調各階層人民所從事的無償勞動，皆稱為徭役，包括力役、雜役、軍役等各種條目。】
【從秦朝漢朝開始，朝廷的徭役就呈現出減少的趨勢，到了宋朝，徭役其實已經幾近於無。強迫百姓義務勞動打白工容易讓百姓不滿，徭役還涉及到一個人口流動的問題，所以朝廷更偏向於“以庸代役”,也就是讓百姓交錢來免除徭役，而朝廷用這些錢就地找人乾活。】
【但是元朝不一樣，元朝把已經走向末路的徭役製度重新撿了起來，他們不光撿了起來，還讓這個製度再次發光發熱。事實證明，開曆史的倒車結果不會好。】
朱元璋笑了一聲，"開曆史的倒車，這話說的有意思。"朱文正搖頭晃腦的賣弄他新學的東西， "苛政猛於虎也。"納哈出：……納哈出隻當什麼都沒聽見。
【蒙古部落最開始是沒有戶籍的，直到成吉思汗將全蒙古的百姓劃分為九十五個千戶，任命功臣貴戚為千戶那顏進行管理，千戶下轄百戶和十戶，這個“千戶製度”就是蒙古戶籍製度的開端。】
【蒙古滅金之後，窩闊台采納耶律楚材的建議擴戶中原。這次的戶口普查初步劃分了諸色戶計，建立了對當時而言比較全麵的戶籍簿冊，是蒙古戶籍製度建立的一個標誌性事件，史稱“乙未籍戶”或“乙未料民”。】
【之
後又經過蒙哥汗、元世祖忽必烈的好幾次大規模統計戶籍，這才形成蒙元時期的戶籍體係。蒙元的戶籍製度，很大特點就是諸色戶計。】
【所謂諸色戶計，就是將從事不同職業的人戶在戶籍上區彆開來。色，意為種類；計，意為統計。人戶一經籍定為某種戶計後便隻能世代相承，不得擅自改籍，不得逃亡、遷徙和影占。即便兄弟析居，驅奴為良，也要依從原籍。】
【簡單點來說就是，你是軍戶，那麼你的兒子、你的孫子、你的孫子的孫子都得是軍戶，直到你家全死絕了，遇到有仗要打的情況下也得從大家族裡出一個人去打仗，除非家族也死絕了。】
【元朝的戶籍製度極其複雜，先不說色目人和漢人，隻說蒙古人。蒙古百姓大部分被編入軍戶之中，而除了這些被編入軍戶的百姓，還有沒有戶籍的人。】