之所以能做到這種彆人做不到的事情，並不是白圖有多“聖明”，本質上來講，是因為白圖手裡有足夠多的“資源”。
因此白圖可以在士族沒有反應過來之前，優先優待一下縣學出身平民——而且這種“優待”，士族也隻能心服口服，畢竟白圖之前也鼓勵他們去縣學的。
另外就是……
即使士族反應過來之後，白圖可以時時拋出些新東西，來縮小兩者之間的差距。
比如白圖在今年的第一屆學考就考慮過，是否加入“科學”，也就是物化生基礎，作為考試學科之一。
隻是短期來看，哪怕隻是基礎，推廣也還很困難。
畢竟再怎麼編纂教材，最終落在縣學中，還是需要師資力量才行。
而根本無法順利推廣的話，還要怎麼考？
所以暫且並沒有將“科學”列入其中，隻是放出了將會改革的消息……
如果真的將“科學”也加進來，可以預見，縱使是有類似傳承的士族，也將必須加入到縣學體係之中。
不斷提高“科學”教育的難度，主要目的當然是在哺育工業化——並不是為了難而難，而是工業化不斷深入，需要的人才素質也會不斷提升。
不過同時也有附加效果——不斷將所有人的起跑線，儘量拉到更接近的程度！
畢竟在“科學”方麵，士族子弟的家庭優勢，基本也就隻在“氛圍”上了。
萬一趕上倒黴的，家裡有些守舊派的話，說不定還會起到反作用。
至於家庭輔導……
不是白圖歧視他們，彆說縣學，以現在楚國的鄉學（蒙學）四年、縣學四年的學製來說，真的開了科學一科的話，蒙學二年級的內容，他們沒接觸過的“名士”，也都輔導不了！
如此一來，除了令起跑線更接近之外，也有隱性的好處，那就是令士族的少年們明白——家裡長輩的話，也未必是對的，你在鄉學二年級的時候，就能在一些方麵超過他們，沒必要迷信士族權威。
這樣也能夠促進他們對“楚學”的吸收……
白圖其實能夠想象到，不少士族內部，在教導族內子弟“楚學”時，都可能是夾帶了私貨的。
畢竟人家的切身利益在那，大家都想做“仁者”，但前提都是想要保證自己，永遠有資格做“仁者”。
不過當士族子弟也以縣學為重之後，雙方的差距就已經很有限，並且……白圖其實也不是很願意強調“雙方”。
畢竟化雙方為一方，才是楚學的最終追求。
至於士族對既得利益被分薄而不滿，進而打壓平民階層之類的……
總體來說，一定會有這方麵的因素，不過……正如楚學的核心“仁者愛人”，後半句的“愛人”，是指以人為本，而前半句的“仁者”，則是體現了對人性的信心。
兩者缺一，則楚學的根基就不複存在。
如果根本不相信會有“仁者”，那楚學終究是鏡花水月，隻有在相信的基礎上，謹守“愛人”的底線，令“仁者”不斷增加，楚學的最高追求“四良如一”才有實現的機會。
曰士農，曰工商，此四民，國之良——《三字經》從蒙學開始，就教導蒙童，“四良”平等。
不過讓七歲的孩子這麼認為，隻是一個開始，能讓七十歲的人，也這樣認為，楚學才算是最終實現。
當然，白圖估計到時候，楚國還存不存在都兩說，大概率……應該是不存在的吧？至少楚王的冕號，應該是已經不存在了。
楚國能做的是儘量平衡，而不是“防賊”，本質上並沒有將任何一方視為“敵人”。
其他諸侯直接派遣的考生，大多是在五月份，就陸續抵達金陵、以及其他各府，而自行報名前來的楚外考生，大多都來的更早，甚至有些在縣學中求學了一段時間。
對此縣學往往都很歡迎，畢竟……隻要不是舉家遷入楚籍，以外來學員身份求學的話，“束脩”可都是很高的！
而在學考之前的最後一個月裡，楚國朝廷也發生了一件大事——殿閣大學士陸康，致仕。
雖說陸康在楚國的地位不言而喻，但因為這致仕並不是什麼派係傾軋的結果，而是提前半年就預告過，走完了三辭三讓的流程，所以並沒有引發什麼震動。
最終麵對民間的邸報上登出來的時候，都沒有太多意外的。
實在要說震動的話……
那就是陸康在五月十六的大朝會上，正式被批準致仕時，“最後”對楚王所提出的請求，令朝中發生了不小的“震動”。
這次也是陸康“任性”了一次，之前完全沒有和白圖商量……
“陸老此去，縱遠朝堂，亦光耀永在！若有什麼要求，儘管提來。”白圖在大朝會上，很誠懇的對陸康說道。
陸康聞言，罕見的有些“調皮”的對白圖眨了眨眼，之後說道：“啟稟楚王，老民卻有一事相求……”
白圖不知道為什麼，總覺得陸康剛剛的眨眼有些危險，不過這時候顯然不能喊停！
“太史令徐蓉，溫婉淑慧，品性皆良，亦到了《楚律》鼓勵的婚嫁之年，老民觀徐太史對楚王向來憧憬有加……”
白圖感覺，今晚，自己的楚王宮，一定會很震動！