大漢當下還沒有化學染色劑，所以這一類的食物基本上都是植物染色，有些類似於後世的五色糯米飯。
『五方天尊！』
『五方天尊……』
信眾施禮，譙並回應，發放一枚『善食』。
這一類的雜糧炊餅一般分為五色，但是每一天之內隻會分發某一種顏色的炊餅，一方麵是為了不會引起一些強迫症或者選擇症的糾紛，另外一方麵也是為了大量製作起來比較方便。
每月逢五發放。
這種五色的雜糧炊餅，被稱之為『善食』，或是叫做『德餅』，代表了五方上帝教的善行和功德，不是很大，也就是三指大小，比市麵上一般的炊餅都要小很多，用作飽腹是有些聊勝於無，但是重要的其宗教意義……
以及對於普通民眾的吸引力。
這是五方上帝教的與之前道教根本性的轉變。
也和佛教不同。
曆史上的佛教和道教，其宗教性質是從上往下的，也就是統治者喜歡某個教，然後推崇某個教，隨之某個教就盛行。
佛教道教都有戒律，可是這些戒律有時候他們自己本身都不遵守。
有講究，又不完全講究，有規範，但又不是都規範，屋內是一種樣子，在外施粥又是另外一種樣子，慈悲向善是一個樣子，放貸侵田又是另外一個樣子。就像是官吏之中有那種表麵上大喊著要清廉，不能腐敗，在和尚和道士之中，也有一些是表麵上吃素，說要行善積德，背地裡麵則是大魚大肉，禍害地方。
因此，很是矛盾。
五方上帝教就沒有這麼繁瑣，也沒有這些矛盾，而沒有這些矛盾的主要根源，在於五方上帝教不接受土地的供奉，而且也不許持有土地。
其他的物資可以，比如布匹，糧食，錢財，亦或是其他用具。
這也符合大漢的道德觀念，畢竟土地名義上是天子的，將土地供奉給五方上帝，是不是代表著藐視天子啊？
而斐潛砍下的這樣的一刀，就直接切斷了五方上帝教成為另外一種形勢的大地主的可能性……
一腳將五方上帝教從統治層踢下來，自然就變得更加貼近於民眾了。
就像是這個『善食』，也就是很普通的五色炊餅，沒有那麼多花裡胡哨的東西，也沒有什麼類似於士族飲食的規矩，想要的就排隊領，不想要的直接走，不必龍含珠，也不用鳳點頭，現場吃也行，帶回家也可以。
斐潛覺得，宗教應該是一種精神上的寄托，是一種向善的行為的弘揚，而不是整治出各種規範強加給民眾，要求民眾變成為什麼都不能想，做什麼都是罪的羔羊。
換句話說，斐潛當下，完全不需要宗教提供統治上的輔助，倒是需要宗教在傳播性上再加強。
曆史已經證明了，神佛救不了華夏，唯有華夏民眾自己救自己。
隻不過斐潛這種對待宗教體係的態度，使得譙並當下頗為尷尬，並且心中多少生出了一些『英雄無用武之地』的感覺。
譙並沒有參加考試，甚至也沒有去走普通官吏的路線，他走的是宗教路線，原本他以為是一條捷徑，但是他現在發現這條路似乎快到頭了。
即便是譙並一再鼓吹斐潛是五方上帝教的在世真人，依舊隻是在中下層的民眾之中得到了認可，而一旦往上層走，五方上帝教的影響力便是迅速變得薄弱起來。
階級之間是有鴻溝的。
五方上帝教不能擁有土地，那還怎麼混進地主階級之中？
再加上又沒有類似於五鬥米那種****的體係，故而五方上帝教就迅速的平民化了。
這也是斐潛的本意。
本來皇權和相權都已經是打得你死我活了，再加上一個第三者宗教，豈不是如同漢代政壇當中清流、外戚、宦官一樣，打得人腦袋都變成狗腦袋？
宗教，本身就是人類在對於一些自然現象無法解釋的神秘化。與法律、道德、習慣等一樣，宗教也是一種社會現象而已，並不是萬能的膏藥。
在古代社會，由於生產力低下，人們的生產與生活在很大程度上受到自然界的支配，人們認為收成的好壞、人口的興旺，都是由某種超自然的存在決定的。原始人把自然界的事物人格化，並賦予它們以『神』的力量。
然後會在很長一段時間之中，在封建階級的社會裡麵，普通民眾因為知識的缺乏，對於如何會產生出奴隸與奴隸主、農民與地主、富人與窮人的現象不可理解，他們會以為階級的差距也和自然力量一樣，是完全異己的、神秘的，被自然必然性所支配，所以才有了宗教的崇拜和對於神秘的信仰。
對於大多數的士族子弟來說，尤其是比較聰慧一些的士族子弟，他們知道天子到底是怎麼來的，董仲舒最開始的時候是怎麼搞的，以及怎樣才能壓製民眾，愚弄百姓，固化自己的階級，達成生生世世代代相傳的目的，所以大多數的士族子弟不信宗教。
而這些事，譙並沒能完全想明白……
之前在五方上帝教成立初期，譙並、韋端、種劼三人，商議研討出了五方上帝教的教義，教規，以及相應的架構等等，可是現在，韋端成為了參律院的院正，種劼據說明年準備升任接替令狐邵的學宮大祭酒的位置了，而譙並他自己，依舊是五方上帝的大祭酒。
至於斐潛是啥？斐潛是五方上帝那什麼什麼的真人……
善食發完了，沒有領到的，也不鬨騰，自行散去了。
五方上帝道觀的四周，街巷之間行人如織。
周邊有兩三個居民眾多的裡坊，所以很多信眾都喜歡帶著自己的孩子前來道觀這裡，或是參拜五方上帝，亦或是乾脆休閒娛樂，畢竟在道觀周邊的攤販不少，買些日常用品，亦或是零嘴吃食，都是冬日裡麵家庭之中的一種歡樂。
長安當下是繁華富庶的，而這種繁華和富庶，在和幾年前對比起來，尤其是和其他還處於戰亂之中的郡縣相比較起來，更顯得彌足珍貴。
譙並抬頭四望。
入夜後的萬家燈火，在城市的夜空中映襯出熱鬨的氣息來，以長安為中心，斑斑點點的蔓延，陵邑，周邊的軍營，城外的驛站，大小的村莊，還有遠處定然是日夜都通明的青龍寺，似乎成為了刺破黑暗的利刃，又像是華夏文明的華光。
譙並看著，想著，然後在心中微微歎息。
有時候，機會就是這樣，一旦錯過，就像是從手指縫隙當中漏下的金沙，混入了砂礫之中，想要重新再找出來， 便是難比登天。
譙並不是沒有想過要改變。
可是他底蘊不足。
韋端，種劼，都是擅長於經文，並且都有一定的民生執政能力，而譙並自己麼，擅長『讖緯』，精研『微言大義』，之前在川蜀的時候，最喜歡就是畫個符……
畢竟當時張魯的五鬥教還是非常盛行的，在川蜀之中的劉焉都是五鬥教的信徒，嗯，或許應該說劉焉隻是癡迷五鬥教的聖女？
至於那些畫出來的符究竟有沒有效用，這個麼，就像是後世某陰表示是經濟磚家，股票搞手，跟著趨勢畫張圖，搞個模型就能賺大錢的行為是一樣的……
真要是畫符能有一點點的效用，譙並當下還至於要拋頭露麵拉粉絲，為了自己將來前途而發愁麼？
眼見著他人一步步高升，自己卻一直在原地踏步。
自己家中小孩也一天天的大了，總不能讓自己的小孩依舊跟著畫個符罷？
怎麼辦？
他舍不得當下手中的權柄，又沒有足夠的能力更上層樓……
夕陽落下，譙並麵帶微笑，背手而立，道袍翩翩，長須飄飄，看起來仙風道骨，很是出塵不凡，可是又有誰知曉，其實他心中焦躁不安，思緒不寧，充滿了矛盾……
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