“舜其大知也與……”
《中庸》這段出自孔子之口,稱讚舜有大智慧的話語，想來沒有哪個考生不明白。
而孔子對舜的誇讚中包含幾個方麵，一是舜喜歡谘詢和訪察眾人的想法,即便十分淺顯卑俗,二是他對人與人的詆毀之言隱匿不提,隻宣揚其中好的見解，且聽取建議後，往往能在極端之間選取適中的方案來治理百姓……正因如此種種美德,孔子最後才感歎：其德化如此,難怪被稱之為“舜”！
《諡法》有雲：“受禪成功曰舜，仁義盛明曰舜。”這個諡號無疑彰顯其充沛道德。
值得注意的是，這道四書題考的是一整段，而不是其中某一句。因此，若是隻圍繞孔子稱讚舜的某一美好品德落筆,未免想得淺了，破題果然是落在“大知”上！
隻是每個人下筆的切入點有所不同，謝拾選擇的切入點是舜聽取天下人之言的大智。
“……不持一己之聰明,而以天下之聰明為聰明,故其聰明愈廣。不持一己之智識,而以天下之智識為智識，故其智識愈大。舜之所以為大智者,以其不自用而取諸人也！”＊
謝拾發自肺腑感歎一聲。
一幕幕畫麵在他腦海中浮現,先後跟隨徐夫子和何訓導學習《中庸》時二人對經義的講解,自己做過的筆記與文章……還有他與致知社眾人整編《致知集》的場景。
——天下義理無窮,而一人所知有限，真正的大智者，其智慧定取之於眾生！
謝拾不知不覺揚起唇角。
回過神來,錦繡文章已成！
他擱下筆，將草稿收到旁邊，從狹窄的號房裡往外看去，隻見天邊紅雲似火。就連視線中老舊的灰白牆壁都染了一層霞光。
距離黃昏至少還有一個時辰，約摸午間吃飽睡足，謝拾此時仍是神采奕奕，精神充沛，他索性翻出四道易經題，動筆開寫！
謝拾對四書記得滾瓜爛熟，對《周易》一書則是倒背如流。四書他尚且理論大於實際，《周易》卻是理論實際完美結合。
對易理剖析如流自不用說，從前他還不時便會摸出銅錢給人起一卦呢！偏偏其言必有物，府學生員見了都不得不歎服。
一般卜師隻是停留在裝神弄鬼的階段，謝拾已將易理與哲學相融，與其說是算卦，不如說是以理服人。這等大招雖不常用，卻足見他於《易》之造詣。而與四書相比，其功底尤勝之數倍不止！
歸根究底，揣著目標而讀的書，與發自本心喜歡研究的學問，本就不可相提並論。即便同等努力，感悟亦有高下。
至少在目前層次，謝拾尚未遇見與之匹敵者，此番鄉試，他敢誇言一句於易經一房全無敵手。
天色漸漸昏暗，謝拾四篇經義才作完兩篇，此時興致正高，滿腔文思宛如滔滔而起的大江大河，就要酣暢淋漓滾滾而落。
他想也不想便擎起燭火，一手翻出一張空白草稿，一手執起筆，洋洋灑灑繼續寫。
許是草稿本就不講究，許是情緒正酣，隻見他運筆如飛，筆下的每一個字都龍飛鳳舞，落在紙上的瞬間好似要活起來一般！
飽蘸濃墨的毛筆仿佛在宣紙上起舞。
而手執毛筆的少年渾然忘我，搖曳的赤色燭光倒映在他漆黑的瞳孔中，照亮了狹小的號舍，亦映照出他筆下的璀璨華章。
十年治《易》，熔作一爐！
燭火不知何時已經燃儘。
而謝拾將筆一擱，幾l乎要放聲大笑，高呼一聲：“易經一房經魁，舍我其誰？”
就在他差點笑出聲的瞬間，一道聲音冷不丁響起：［宿主，你真的一點不餓嗎？］
胖狸貓的語調聽上去頗為幽怨：［吃飯不及時易傷身，就算是科舉也要注意啊！］
這一聲及時的提醒令謝拾從方才那等“如癡如醉?來[]#看最新章節#完整章節”的狀態中清醒過來，頓時發覺五臟廟搖搖欲墜，全部心神都集中到了仿佛不斷蜷縮的胃部，他下意識捂住了肚子。
前所未有的饑餓驅使謝拾行動起來。
翻出貢院提供的炭火、銅爐，以及自備的梗米、肉脯，謝拾動作熟練地煮起粥來。
至於他為何如此熟練？不得不點名大功臣胖狸貓。若無後者主持的百分百模擬鄉試，謝拾又怎會提前精通這門技藝？當初數次模擬鄉試對謝拾造成的最深刻印象除了臭號之威，當屬考場三餐之不便。
糕點果脯等物謝拾自然喜歡，可一日三餐隻吃這些“零嘴”，換了哪個長身體的少年都受不住，更何況鄉試本就極為耗費精力，再不能及時補充，豈不是損耗元氣？
謝拾隻好學會了煮肉片粥。反正貢院有提供一應用具，本就是方便考生生火用飯。隻不過生員們大多沒這個心思在做飯上浪費時間，都是草草啃幾l塊糕餅饅頭罷了。