第20章
聽到“商”字，萊朱總覺得和“殷”字極為般配，“殷商”二字連著念，怎麼聽都順耳極了。
一時間，心中有個念頭蠢蠢欲動：父親這次，搞到大的了！
此念未落，便聽火正道：“臣年少時掣劍遊曆中原，黃河北岸，的確有一地名‘殷’，如今正在商國境內。”
萊朱趁機道：“黃河沿岸多水患，商國日後因地勢而遷都，也不無可能。”
神話世界，神童眾多，萊朱又自帶異象，無論是薛君還是朝中大臣，皆不以其年幼而輕視。
陶正點頭附和：“太子所言甚是。”
眾人又商討了一番，終於拿出了對薛國來說最為有利的方案：儘量不見罪於夏後，可暗中連結商君。
恰好諸侯朝斟鄩時，薛君是唯一一個在商君明顯表露出直諫之意後，還心懷善意登門勸阻的。
兩家有了這份香火情，日後便也有了許多可能。
如今的夏已經要靠遷都躲避商都鋒芒，隻要商國穩紮穩打，日後代夏為天下共主的，必然就是商國。
此時周朝尚且遙遠，甚至連周國也都不存在，自然也沒有周禮。諸侯對共主的忠誠，完全來自於共主本身的才能與魄力。
在夏朝之前，天下共主從來不是父子相傳的私物。夏後啟雖開啟了“家天下”的先河，天下人心中“能者居之”的念頭，卻是華夏民族從一開始，便刻在骨子裡的本能。
當初伯夷不賢，諸侯舍之而朝啟。而今夏桀已表現出貪吝之姿，若日後不知悔改，諸侯又如何不能棄之而就商？
所謂因果循環，不外如是。
薛國君臣有了謀算之後，行事愈加從容。
實在是薛邑小國，在夏朝諸侯間根本排不上號，好事輪不上他們，便是壞事也不必他們當頭。
太子萊朱一日日長成，生得身形高大，麵目俊朗，有賢名，有容止，嘗為國人所傲。
自三代以降，便有戰敗國俘虜貶為奴隸的傳統。
夏後啟立國之後，多放征伐，薛國曆代君主自然要出兵相助。每每戰勝，便有奴隸賜下。
奴隸的子孫也隻能做奴隸，青壯之時非但要辛苦勞作，還要為主人繁衍更多的奴隸。
歲至三十，體力漸衰，主人便殺之取骨，或做器皿，或做兵戈。其皮肉亦不得免，有專人收集以飼軍中猛獸。可謂從生到死，從骨到肉，被主人壓榨得乾乾淨淨。
太子萊朱自幼便長在這樣的環境裡，內心深處卻隱隱覺得：世道不該如此，人命更不該被輕賤至此。
這想法來得莫名其妙，環顧四周，也隻他一人覺得理所當然。
便是愛民如子如薛君，他所愛之民，也隻是薛國之內大小貴族和普通百姓，跟那些祖先傳下來的奴隸，沒有半分關隘。
在試探過父母和重臣的態度之後，萊朱便明確地意識到，他自以為天經地義的想法，在現如今的大環境裡，才是不為人認可的異端。
便是奴隸們自己()，都不認可。
萊朱暗中思量許久╳()╳[()，開始積極參與國內建設。或帶領奴隸修渠蓄水，或代替薛君巡視田畝。
便是軍中異士訓練猛獸飛禽，他也積極參與學習，並不以危險為意。
說來也怪，萊朱自幼長在王宮之內，出入皆有勇士隨行，從無猛獸能近其身。
可自他入軍營接觸馴獸異士以來，卻是進步飛速，那些熊羆貔貅貙虎等軍中常用猛獸，與鳶鷹等猛禽，仿佛天生便愛親近太子。
眾軍士都暗暗稱奇，覺得太子不愧是天降的聖人，定然能帶領薛國走向強盛。
萊朱之所以如此刻苦勤勉，不過是潛意識裡便明白一個道理：想要改變周圍的人心，想要薛國的一切按照自己的意誌運轉，需要的不僅僅是賢名，還有威望。其中，又以威望更甚。
等他長到二十歲，正當婚配之年。竟有有仍氏公子仰慕其賢名，願將嫡次女嫁之為妻。
薛國上下興奮難言。
有仍國乃夏朝幾個諸侯大國之一，便是有仍國公子的次女，對薛國來說，也是高攀。
父母之命，媒妁之言。且男大當婚，女大當嫁，萊朱自然聽從父母做主。
此時禮儀還不曾完備，更不曾統一，幾乎各國都有自己的婚儀。
薛國與有仍國聯姻，用哪國婚儀也成了一個問題。
按理來說，女方嫁入男方，日後要適應男方的生活，婚儀自然也該遵從男方的風俗禮儀。
可有仍國畢竟是大國，大國禮儀更加雍容，誰人沒有慕強慕雅之念呢？
此事薛國內部意見尚不統一，更何況是比薛國不知大了多少的有仍國？
朝堂上的爭執，萊朱並未親自參與。