一來婚姻大事，除了行禮當天，新郎與新娘本就是參與度最低的；二就是他覺得無論薛國討論出什麼結果，隻要有仍國不認可，也全都是擔雪填井、竹籃打水，空勞罷了。
他帶著自己的心腹，收集研究了有仍國與薛國兩國的風俗，又請教了薛國禮官和有仍國公子派來的媒人，重新製定了一套繁複莊重，又兼顧兩國舊俗的婚儀，請有仍國的媒人代為呈送有仍國君。
因萊朱幼有賢名，有仍國君對這個未來孫女婿頗為看重，聽說他有本呈上，自然親自閱覽。閱後又驚又喜，對左右讚道：“真吾佳婿也！”
遂再派遣使者，到薛國商議婚事，婚儀便以萊朱所呈為準。
得知萊朱先斬後奏，私自給有仍國君上本，薛國君臣暗地裡都捏了把汗。
好在結果是好的，萊朱竟能說服了有仍國君，不但順利解決了自己婚姻上的矛盾，還大大增加了自己在薛國的威望。
萊朱便趁機奏請薛君，言說自己重定婚儀，除心腹近臣與禮官之外，有兩個奴隸也功勞不小，請求薛君豁免他們和他們的家人。
薛君素知兒子仁善，對奴隸頗多不忍。隻是薛國上下並非他們薛氏一言而決，往日裡自然不能任由兒子隨心胡
() 鬨。
如今兒子做下這等大事，正值舉國歡騰之際，赦免兩家奴隸為平民，就算不得什麼大事了。
見此計可行，萊朱心中歡喜，也就更堅定了自己最初的想法：隻有足夠的威望，才能支撐自己的一切理念。如若不然，所有誌向都隻能是空想。
一年之後，萊朱與有仍國公主大婚。
公主陪嫁戰車五十輛，甲士一千員，更有兩個分彆能禦水和禦火的道人。其餘財物更不消說。
而萊朱活了二十多年，也是頭一次見識到除廟算、占卜、扶乩之外的異術。
或者，稱之為法術更為確切。
世界觀的顛覆隻在一日之間。
萊朱這才知曉，世間除了邦國之外，更有無數仙山洞府，居住著許多能移星換鬥、擔山趕月的能人異士。
他們一般自稱為——練氣士。
跟隨有仍氏而來的兩位尚未成仙，在練氣士中算是不入流。
可便是這不入流，在凡人之間，已經足夠神異，無論到了哪國，都會被國君或大臣奉為上賓。
如薛國這般的小國，本來是養不起練氣士的，那些懂法術的人，也不屑於就附薛國。
可以說，若非有仍國將公主下嫁，萊朱可能還要更晚才能顛覆原有的認知。
但無論如何，這兩位煉氣士都是他妻子的陪嫁，在薛國就是他的助力，無形之中更加增添他的威勢。
雖然禍福相依，利弊相存，但對萊朱來說，供養練氣士雖然有些吃力，和得到的好處相比，卻也不算什麼了。
萊朱二十四歲時，薛君病篤。臨終前召集國內所有重臣，當眾將國君之位傳於萊朱。
自此，萊朱正式成為新任薛君，本名逐漸不用，各方奏表公文之上，皆以字“仲虺()”行之。
此時的夏後桀已繼位多年。
這位繼位之初就表現出貪吝之性的家傳共主，這些年也不是沒有嘗試過製衡日益強大的商國，再次奠定共主之位的權威。
隻可惜，夏朝立國多年，共主直轄的夏邑，已經許多年沒有力量征伐諸夷，擴張領土了。
待到夏桀繼位之後，帶領軍隊四處征伐，卻是敗多勝少，令被他征辟兵員的各大諸侯國苦不堪言，內心的不滿日漸集聚。
無戰爭之利，意味著現有諸侯不能獲利；無領土擴張，意味著不能有新的諸侯誕生。
也就是說，夏桀的困獸之鬥，並沒有為自己帶來任何新鮮的助力。
連番失利之下，夏桀性情越發暴躁，對諸侯的壓榨仿佛無休無止，諸侯對這位共主的不滿逐漸達到頂峰。
如薛國這般的小國自然不敢明著抗命，但朝見共主，進獻貢品時拖延一二，夏桀無能狂怒之餘，也少不得要忍了。
隻因還有更多更大的諸侯國，已經逐漸不向夏桀朝貢，轉而朝於商君了。
就在仲虺繼位的第二年，夏後桀再次遷都，將都城從斟鄩（今河南偃師二裡頭遺址）遷至商丘（今河南商丘睢陽區）。
其實這次遷都，也就是說的好聽罷了。
畢竟正常遷都，哪裡會把都城幾乎從國家的最西北，直接遷到最東南？
與其說是遷都()”，仲虺私以為，“避禍”二字更加合適。甚至於他心裡還有一個莫名冒出的詞彙——北狩。
夏桀遷都之後，薛國就從原本的臨近都城，變成了邊沿地帶。
薛國少了顧忌，仲虺和心腹大臣商議過後，便開始暗中聯絡商君。
隻等一個合適的時機，便到商都朝貢。！
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