該死的紫清山，既然自己找死，就不要怪她下手狠辣！
……
回到府中，羅明鋪紙在案，他掌都察院，為天子耳目，網絡無數暗探，白園的手段不如何高明，輕易被他抓住了尾巴，查出實情。
他幫白寄霜掃除了痕跡，有心讓她彆摻和這事，可再一想自己師姐的脾氣，這一封信要是送出去，白寄霜不氣得和他絕交就不是他師姐了。
羅明歎了口氣，窗外海棠開得正盛，熱烈濃豔，他將剛才打好的腹稿通通吞了回去，低首在紙上落下一行行蒼勁有力的字。
隻字不提如今越演越烈的變法博弈之事，隻詢問她近況，說一些有趣之事。
他更沒有提到，這一封信後許久他都不會再與長林郡那邊聯係。
朝上鬥爭激烈，他不願將師姐牽累其中，身處官場十數載，他見過太多的齷齪手段。
……
“天地人倫，陰陽有序，不過是各司其職，男尊女卑，卑卻不賤，張大人說那樣的話，可還記得我等為人子，母親生我養我？”
勤政殿中，文武百官分占兩側，身姿挺拔的青年官員紫袍玉帶，不見厲色，卻使不遠處站著的那人麵露窘然，臉色通紅。
“我……微臣不是這個意思，”這位張大人向九重玉階上的帝王拱手一禮，又看向羅明，急急道：“羅大人何必曲解在下的意思，陰陽有序，人倫之理，在下自然知曉，也並未鄙夷女子，不過是想希望羅大人能道明緣由，好說服我等。”
他想從身體發膚受之父母，又或子女孝道來爭論，豈料羅明並不給他這個機會，乾脆利落地認了錯，“那便是在下誤會張大人了，在此致歉。”
“……”張大人憋屈地大方原諒了他，剛準備開口，又被羅明搶去先機，“天下萬民皆是陛下子女，溺斃女嬰，便是殺害陛下子女，如何不能治罪？”
張大人心知肚明真正的原因絕不是這個，卻還得捏著鼻子投下讚同票。
羅明笑微微看了一圈，才道出真正原因——人口。
古代生產力有限，人口受限，並不稠密，也難增長，若遇戰事，更是需要數年方能緩過勁來。
《韓非子》記載：“產男則相賀，產女則殺之”。女嬰一出生，便麵臨生死危機，太多女嬰甫離母腹，便入鬼門。
然而人口繁衍靠的是女子，性彆比例失調，許多男子無法娶到妻子，人口難以增長。羅明粗略統計了每年各地被溺死的女嬰，做了一個推演，如此多的女嬰三五代之後後代數目。
禦座之上，皇帝身軀前傾，人口對一個皇帝的吸引力是驚人的。
羅明順勢提出有關女子的一係列新律法——立女戶、和離、寡婦再嫁、妻妾，凡是他能想到的都提了出來。
朝上又是一番激烈爭論。
這已經是羅明提出且被采納的第二十條新律了，若任由他如此下去，勢頭難擋。不管是為了打擊他的氣焰，還是覺得此一係列新律不合禮法，連許多中立派都提出了反對。
但也許是人口對皇帝的吸引力太高，又或者是皇帝本就支持羅明，七日後，關於女子這一方麵的新律新鮮出爐。
若有溺殺嬰兒者，比照祖父母、父母故意殺害子孫罪，仗七十，徙一年半。
若父母雙亡，無兄弟者，允立女戶。
又有允許寡婦再嫁的律法，另外，對各階官員納妾數目進行嚴格規定。
新律一經布告，引起軒然大波，除了溺殺女嬰及官員納妾這兩條外，其餘幾條無疑是對世俗禮法的挑戰。
哪怕羅明事先拋出了為社稷好的理由，還是有士人激昂陳詞，痛斥羅明為昏官，皇帝為昏君。
長林郡，白寄霜捏著下人抄寫來的新律，蹙眉久久不言。
裴雅兒在一旁輕聲道：“老師不歡喜嗎？”這幾條，都對女子大大有利。
白寄霜將新律放下，語氣平淡：“太快了。”
裴雅兒默然，不錯，太快了，數千年的禮教，不該如此急切地去挑釁，否則容易適得其反。
可她們又不能說羅明是錯的，他這般做也有他的道理，一味的潛移默化，真正起到效果將是數百年之後，此時激進一些，有皇權庇佑，正可打開一道缺口。
數日後，禦書房，羅明彙報完事情後垂首而立，皇帝掃一眼他恭敬的麵容，淡聲道：“你那個師姐，白駒元的女兒，皇後想要見見。”
羅明一怔，隨即道：“那是家姐的榮幸，微臣會告知家姐，讓她好生準備。”
皇帝點點頭，“嗯，等她來到京都，皇後會宣她入宮。”
“是。”
作者有話要說： 據說重男輕女、男尊女卑傳統源於儒家成立之前，早在《詩經·小雅》就有對男嬰為璋、女嬰為瓦的等級區分，女嬰一經降生就因其性彆而低賤，性彆就此成為劃分、決定人尊貴卑賤的一個基本尺度。
古代溺斃女嬰的現象十分嚴重，《韓非子》記載，“產男則相賀，產女則殺之”。可以說中原自古以來就有溺女嬰傳統。女嬰呱呱墜地，不論性情，不辨體貌，隻要父母默認不留，接生婆便用盆打水，將嬰兒按入水中，任其掙紮啼哭，直到溺斃。
直到清軍滿洲入關，滿洲人才製定法律嚴厲禁止，按照《大清律例》的規定，溺殺女嬰，比照祖父母、父母故意殺害子孫的條例，“杖七十，徒一年半”。康熙時代，不僅按照殺子孫條例治罪，還對家長、鄰居、保長實行連坐。光緒再次下諭：“溺女必與嚴懲”。
（以上節選自百度）
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