261. 實用主義 董仲舒請帖派送到桑……(2 / 2)

關於長安無法提供配合上,韓盈早就想過這點可能,甚至她的救災計劃就是從不配合情況下拆開做的,畢竟,十六個受災郡,靠外受災不嚴重未來不被水大淹的,怎麼都能數出來一半,其中一部分還離產糧郡很近,但糧食就是先往山陽郡運,就是因為這是韓盈能夠掌控的根基,等山陽郡緩過來了馳援彆的郡,她也能說的上話。

這樣救人,長安有些官吏再不滿也得憋著,沒彆的,這糧是她花錢請行商買了運來的,山陽郡是她摸過蓋了章,有在各縣的女醫,知道怎麼兩輪連種糧食減少損耗地力的,換彆的地方,誰能這麼快恢複生機,誰能變得出來糧食?

不過如今能有轉機讓大家配合一下,那韓盈也很樂意去做,她抬頭對桑弘羊問道:“什麼轉機?”

桑弘羊舉起來手中的拜貼,對著韓盈說道:“董博士邀你一敘。”

博士,西漢的一種官職,主要是管理圖書,以及在皇帝詢問時回答他的問題,多以文學極為出眾、且通曉古今的人擔任,如今又多了一項工作,教書,董仲舒如今就在這個職位上。

對彆人來說,這個職位可能還不錯,但對董仲舒來說是有點屈才的,對方三年前還是江都易王劉非的國相,隻是在建元六年的時候,長陵著火,他起草了一份宣揚天人感應的奏書,被主父偃偷去交給了漢武帝,其內容差點讓皇帝殺了他,不過最後沒殺人,隻是罷免了江都國相的職位。

這段過去的真實性韓盈暫且沒有懷疑,但對於董仲舒脫離劉姓諸侯王這點來說,她覺著還是可以恭喜一下的,畢竟如果漢武帝不當人指數是十,那西漢的劉姓諸侯王指數絕對能有一千,亂/倫是基礎,殺人取樂挖人墳墓什麼都乾的出來,還有的諸侯王‘愛好’是毒殺丞相(董仲舒未來就在這個諸侯王劉端身邊乾過四年,每天擔心自己會不會死),總之,能離他們遠點簡直可喜可賀大好事兒啊!

就是現在,韓盈著實不太清楚董仲舒見她要乾嘛。

跪坐在董仲舒麵前,韓盈不著痕跡的打量著這個她既覺著厭惡,又有些敬佩的老人。

對方年近半百,鬢角已經開始發白,不知是不是降職的緣故,整個人精神並沒有她想的那麼好。

將茶水沏好,推到韓盈麵前,董仲舒開口問道:

“昌亭侯可知,自古以來夫婦有彆,妾婦之道,也應為順為正者,如此方能正陰陽之序,尚書有雲,牝雞無晨,牝雞之晨,惟家之索,而今以女子之身亂政,引天降罰,還不悔過矣?!”

不是,你請我過來,就是過來罵我的?

聽完這段話的韓盈也沒有先惱,實話說,一個支持大一統,剛權貴,還敢用天人感應給皇帝套韁繩的大儒,他要是真這麼固執落後,那對她來說可真是好事兒。

“傳聞商以人為祀,取悅神靈,故此征伐不休,以至身邊部落儘皆叛離,而周公以德塑天,定人倫,使人脫蒙昧,定禮樂,使人知行事,以安天下,我敬周公大功,可天地萬物自有其序,從不以人之意誌轉移,更何況天?”

韓盈嘴角含笑,她看著董仲舒:“不巧,家徒善養六畜,其中雞數以萬計,牝雞還真不是沒有,生出來的蛋沒一點兒問題,博士要是以這種正常的現象來詭辯,我也不介意說說黃河決堤之本因,又或者直接胡攪蠻纏,比如,這世間一把鎖配數把鑰匙,豈不是說婦人天生該有多個丈夫?”

形象又有些……的比喻,讓董仲舒伸手端茶杯的動作一頓,道:

“既非陰陽定序,可此事自古而今不知多年,以女子卑弱之況,你行事也不過是徒然生亂罷了。”

聽董仲舒這麼說,韓盈便明白他剛才那句不過是試探。

對於一些舊秩序的獲利者來說,維持舊有秩序永遠比出現新秩序有利,同時也能減少變動,但董仲舒又有點像革新派,也不是那種固執的老學究,韓盈不知道他到底是站在什麼立場,不過他能試探她,她也能試探回去,看著對方,韓盈直接反問道:

“從來如此,便是對的嗎?”

董仲舒搖了搖頭:“尊卑、強弱不能安於其序,以至天下生亂,也是對的嗎?”

韓盈能夠理解對方對一直對秩序的強調。

正在統治的王朝,不代表穩定的社會環境,西漢從建國來一直處於各種各樣的問題中,天災、外敵,內亂,權貴橫行,官僚壟斷職位,商人做大……而每一種問題,都代表著無數民眾流離失所,淪為奴隸,乃至大批死亡,肯定會有人想去改變這些。

從董仲舒的上書內容來說,他也是為了這個目標。

而為了達成這點,董仲舒的方法,是按照周公和春秋戰國儒生們不斷完善的製度禮法,將每個人放在其應該放的位置上。

就像是一場調整過的扮演遊戲,每個人都有自己的任務和操作要求,如果所有人都能達到這樣的標準,那社會肯定能穩定下來,問題是,沒人會按照這套要求來,大家都隻想要權力,不想要義務。

“我隻見這世上,主人能夠肆意妄為,未曾見過多少被奴仆勸住的主人。”韓盈輕歎:

“博士所提三綱,一環套著一環,而非單論,故此夫可欺妻,母可欺子,官也可欺民,君……亦可欺臣。雖有德論,終究是無用也。”

“天下間,強者隻會恒強,弱者隻會恒弱,強弱並不固定,但處弱麵強之時都是一個道理,妻順夫已如仆伏主,母待子又豈非無怨無恨?即便母還能為母,父待子如仆,母如何去護?而夫於家中雖如君主,於外強亦是如奴仆……難道,這就是博士所求的‘序’嗎?”

弱勢群體的地位上升,隻會是全體弱勢群體一起提升地位,絕不可能出現單個群體上升,其它還處於落後的狀態,大家要麼手拉手一起進步,要麼互相踹著後退,明清時期對女性的極端打壓,伴隨著是整體男性,尤其是士大夫群體地位、權力的下降,夫妻喻君臣,既然夫能淩駕妻至此,君又為何不能如此淩駕於臣身上呢?

被漢武帝連坑兩把,當過的江都王國相的董仲舒彆說清楚,簡直是切身體會到了韓盈說的內容,他沉默片刻,終於說道:

“此序並非我求也,我更願行大道,隻是如今已非堯舜先王之時,何談天下為公?”

嗯?博士你彆嚇唬我,你到底是複古派還是進步派?!

好吧,他可能是個實用派。

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