【衛宏的主要活動時期, 是在東漢光武帝時期。光武帝愛好經術，在建立東漢王朝之後，息馬論道、修太學、立五經博士，掀起了一股“尊經崇儒”的風潮。】
諸子百家：光武帝, 愛好經術？
他們現在還並不知道“西漢”“東漢”“漢武帝”“光武帝”的具體信息——
尤其是“獨尊儒術”的時代。
目前天幕給出的信息量還不夠。他們隻能按照一些博聞強記的能力去推測。
至於諸侯國君們這邊。
他們所掌握的信息, 要比諸子百家更多一些。
畢竟諸子百家擁有的隻是眾弟子, 而國君們這邊, 負責記錄天幕的人數與人才則更多。
包括底下各類官職的賢臣, 以及臣子底下還有各自的門客等等。
他們根據天幕在字裡行間所透露出的信息，不斷地進行串聯、研究與分析。
有些人，比如嬴政、嬴渠梁。
他們已經知道“東漢”是在“西漢”以後, 而“獨尊儒術”, 應當是在西漢時期。
孔子的關注點, 則在“五經”“尊經崇儒”。
天幕說, 光武帝愛好經術、立五經博士。那這個“五經”，是哪五經？
孔子：我明明, 修訂了六經：）
嬴政，是不是你燒了？
是不是你燒了？？
秦始皇：“……”
前麵不是說你們儒家的子弟，將著作都藏在舊宅牆壁裡、得以保存下來了嗎？
如果你們隻存了五經、失去了第六經——
那也不應該找朕吧。= =
孔子在天幕上看見, 一段隨著天音、緩緩顯露出來的注釋性文字：
五經：《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。
是為東漢初年, 被立為學官的五部儒家經典。
孔子：好，《樂》沒了。
——算了，問題不大。
光是“尊經崇儒”這一說法, 就足以令他之前在“焚書坑儒”裡的窒息感煙消雲散了。
主要是, 雖然“焚書”但“藏牆壁”了。
“坑儒”，也不是真的坑儒。
至於“坑儒”是怎麼編出來的，秦始皇比孔子自己要更好奇一些。
孔子隻要知道, 坑儒是假的就行。
剩下的，就是秦始皇自己被抹黑的事了。
孔子一邊看著天幕，一邊期待著《獨尊儒術》的視頻，希望可以馬上就能看到。
儒家的子弟們，更是心潮澎湃。
這是後世對他們所學的認可！
果然不愧是我們夫子，我們夫子就是高天、日月、木鐸！！
蒼穹的視頻，還在講東漢之事——
【明帝即位，天子親自講授，諸儒執經問難於前，臣下與士大夫之中，環著橋門觀看聽講的人蓋億萬計、數不勝數。史稱經學“盛於永平矣”。】
【到了章帝，大會諸儒於白虎觀、考詳同異，連著好幾個月才結束。他親臨指示，命令史臣著為通義，又詔令高才生授《古文尚書》《毛詩》《穀梁》《左氏春秋》等。】
孟子也在看視頻。
他與孔子等人，看到這裡。
不由得有些暗暗咋舌。
——天子親自講授？諸儒執經問難於前？？
這簡直比聽見“獨尊儒術”還令人驚訝。那個時候的皇帝、天子，已經到這種程度了嗎？
春秋戰國時期的君主們也震驚了。
他們以為“愛好經術”就是普普通通的“愛好經術”，比如認可儒家的思想學說。
然後，用來治國。
——誰能想到天子會親自去講經、諸儒有不懂的還來問天子啊！！！
——還有那些臣下與士大夫，其中環著橋門觀看天子講經的人，數以億萬計。
這，都是什麼鬼啊！！
還有什麼皇帝大會諸儒、考詳同異，一搞就是搞好幾個月，還親臨指示。
——牛掰！！
諸侯國君們的認知裡，一般都是任用法家、儒家、墨家的思想，來治國什麼的。
誰能想到，居然還能這麼玩！！
不過也由此可見，後世至少在東漢光武帝那一段時間，儒家的地位肯定非常之高了。
孔子在震驚之餘——
目光落在《古文尚書》《毛詩》《穀梁》《左氏春秋》這些著作的名字上麵。
天幕有給出少量的注釋性文字。
在漢代時，《書》改稱為《尚書》，即“上古之書”。其為儒家五經之一，故又稱《書經》。
它分為“今文”與“古文”兩部。
西漢時期，伏生所口述的二十八篇為《今文尚書》，魯恭王劉餘在拆除孔子舊宅牆壁之時，所發現的為《古文尚書》。
《尚書》主要記載了堯舜禹至東周的曆史，長期被認為是中國現存最早的史書。
其內容，大致為君王任命官員、賞賜諸侯之時所發布的政令，以及君臣的談話記錄等等。
至於《毛詩》，則是西漢時期，魯國毛亨與趙國毛萇所輯注的《詩》——
也即《詩經》。
還有《穀梁》則是《春秋穀梁傳》，與《左氏春秋傳》《春秋公羊傳》同為“春秋三傳”等等。
孔子：感覺後世發展得很好啊！
其實光是這些，就已經超出了他的想象。畢竟春秋時期的自己，還是比較艱難曲折的。
比如他們大家可能會比較喜歡管仲、商鞅和張儀等人的意見。
戰爭頻發，孔子的思想也難以令國家強大。