幻視，幻肢都不好形容此刻李啟的感受。
類似於……他曾經聽過的另一種奇異的疾病，他在另一個世界曾經聽聞過的“安東盲目症”。
得了這種病的人，他們大腦中的視野區域一般都已經被完全破壞了，基本上已經失去了所有視力，變成了一個徹徹底底的盲人。
但是，他們大腦裡的另一個處理視覺信息的區域沒壞，這裡依然覺得一切正常，然後就如常的處理視覺信息。
他明明已經看不見了，但他的大腦意識不到，他還是覺得自己能看見，並且，實際上他‘真的’能看見，隻是他們看見的東西和現實對不上而已。
這種病人是事實上的盲人，卻覺得自己實力還行，能看見東西。
李啟的的確確是看見東西了，因為人平時所看見的事物，就是經過大腦處理後的景象，而不是真實的景象。
大腦幫人把盲點，視網膜的顛倒，以及很多看不清的，或者聚焦以外的模湖區域等等東西都屏蔽修正掉了，這才有了人所看見的‘正常視野’，或者叫，修正過的視野。
人本來就是看見的‘修正視野’。
區彆隻是，以前的修正視野，是眼睛采集外界的情況，然後傳輸給修正區域，再進行修正，最後傳給視覺區域，得到人所看見的東西。
而得了安東盲目症的病人，眼睛已經無法采集外界的情況，但大腦的修正區域依然在工作，它們就會在沒有任何外界信息輸入的情況下工作，產生出一堆有的沒的視覺，維持‘依然看得見’這麼個錯覺。
而對大腦而言，這沒有區彆，大腦自始至終都隻是在處理修正區域傳過來的信息而已，大腦無法意識到這些信息是真實的外界信息，還是一堆雜七雜八有的沒的。
安東盲目症就由此而來。
李啟覺得自己現在的情況就有點像是這樣，雖然他現在不需要大腦也能生存就是了。
隻是，他得的不是安東盲目症，而是安東所有感官症。
就在自身的五蘊，被那些魔血點破之後——
他喪失了對一切外界的感知。
原來，他的感官從始至終隻能夠從五蘊之中汲取信息，就好像凡人的大腦隻會從修正區域讀取信息形成視覺一樣。
他的感官，根本無法跳過五蘊去感知外界，它們從誕生之初就不是為了這個目的，它們隻負責讀取五蘊。
在五蘊魔血壓製了五蘊之後，李啟就徹徹底底失去了一切感知，沉淪進了一重重不是幻覺的幻覺。
什麼叫不是幻覺的幻覺？
就好像是安東盲目症一樣。
他看不見，當他覺得自己看得見，外界雜亂的信息形成了他所看見的一切，隻是這些信息沒有一件和真實的世界對得上的。
他也聽不見，但他覺得自己聽得見，而且還真有聲音從耳邊傳來。
甚至包括觸覺，味覺，他所有的感覺，全部失效了，而且他們還在隨意的胡亂運作。
李啟光是站起來就已經非常困難了，因為人需要腳底的觸覺來維持平衡，需要聽覺中的耳蝸來感知重力水平，這樣才能站起來走路。
而現在，他的耳蝸失效，他也就感到整個人天旋地轉，整個人好像在一台隨機運作的滾筒洗衣機裡，一刻也不得安寧。
眼前不斷有輪回般的幻覺呈現，讓他分不清楚，而且他甚至連閉眼也做不到，因為他本來就瞎了。
無數聲音朝他湧來，他分不清什麼那句話是他真實的聽覺，那句話是他腦補出來的。
渾身上下的皮膚，幾乎每時每刻都在被人觸碰，撫摸，或者被撕扯，啃咬，這些都是雜亂信息帶來的錯覺。
觸覺完全失靈，這帶來的不僅僅是外部皮膚的混亂，還包括了他的腸胃也是如此。
腸胃是怎麼工作的？首先，腸胃裡的皮膚也有靈敏的觸覺，在感知到食物到來之後，這些腸胃便會開始運作，但現在，所有的皮膚，一切上皮組織都紊亂了，這導致了李啟整個身體都不對勁了，他的腸胃時而飽腹，時而饑餓，時而反胃。
他的嗅覺每時每刻都感受到了不同的味道，惡臭，香馨，不知道該如何形容的古怪味道，每分每秒都在變。
包括整個五感在內，這些感覺沒有一樣是幻覺，但卻讓李啟陷入了比任何幻覺都要恐怖的錯亂之中。
他無法自持，不知道自己在哪兒，不明白自己是站著還是躺著，分不清楚眼前看見的是光還是暗，他甚至都不知道自己的手放在了什麼地方。
正常情況下，人要通過觸覺和視覺才能判斷自己的手在什麼地方，而現在李啟根本搞不清楚自己是個什麼樣的姿勢，他控製不了肌肉了，因為試圖控製肌肉的一切行為都會帶來不知道是何物的反饋。
他想抬手，然後手臂傳來了被阻礙的感覺，但下一秒這阻礙的感覺就又消失了。
人又如何判斷自己到底碰沒碰到東西呢？手邊突然傳來的灼熱感是碰到了火，還是幻覺？自己是躺在床上還是飄在空中？
分不清楚，一切都分不清楚。
整個世界都變成了虛妄。
李啟就深陷在這虛妄的泥潭之中，在劇烈的痛苦中掙紮著。
當然，這樣的掙紮實際上需要極大的冷靜。
蛆蟲死前的扭動也是掙紮，但那無濟於事，李啟所做的，為了活下去而進行的掙紮，為此他必須冷靜。
首先，他果斷掐斷了自己對身體的控製，以免所有的幻覺讓他做出奇怪的舉動。
在切斷了身體控製之後，他完全依靠肌肉記憶，在不依賴任何感官的情況下，將渾身的肌肉挺直，保持了直挺挺的姿態，這樣起碼不會出現太過危險的姿勢。
但縱然如此，李啟也不知道自己現在到底是什麼情況。
他的‘心’，或者說，他一切思維和活動的中央，不管是叫神魂還是叫真靈，總而言之，他的精神實體完全喪失了對外界的感知。
他的精神實體，和物質實體完全脫節了。
本來聯係這二者的，是五蘊，五蘊是心與肉身的聯係點，心通過五蘊來了解肉身，肉身通過五蘊來接受調配，這樣便組成了一個人。
當然，隻有佛門是這麼認為的，其他道途並不承認五蘊，他們雖然也承認某種聯係，但都有各自的說法。
對現象的不同詮釋，用自己的理論來解釋這個世界，也是不同道途的一個特征。
沒有誰對誰錯，在那終極的大道被揭露之前，一切都是未知的，每個道途都隻是用自己的方式來囊括這個世界而已。
但無論如何，現在的李啟，的的確確是被五蘊魔血給壓製住了五蘊，足以證明五蘊一說並非空談，而是有切實根基的。