而桑弘羊呢，他是個法家愛好者！就算跟著儒生老師學習，也不忘研習法家典籍。缺少老師的話就和陳嫣一起討論不懂的地方，真理越辯越明，他們都是有思想的人，慢慢也能有些意思！
要是兩人討論也不能有個結果，還可以等著陳嫣寫信！陳嫣每過一段時間就會往長安送一次信。其中主要是積攢了一段時間的、給天子大舅等人的信件，現在她正式讀書了，向長安那邊曾教過她的博士們討教也是順手的事情。
課堂上的最後一人，陳嫣可能是個雜家，什麼都學！她不隻是對哪一家都感興趣，更讓人不解的是，她好像哪一家都不怎麼討厭——後者可能比前者更加少見！
有這麼三個人的課堂，桑弘羊才真的敢想說什麼就說什麼，因為他知道沒有人會從心底裡在意——老師公孫弘最多也就口頭訓斥，實際上卻不會因此真正厭惡他。
果然，公孫弘見桑弘羊公然在儒家課堂上‘唧唧歪歪’，拿出了儒法道三家的說法，而不是直接站到了儒家這邊，也不過就是責備的看了他一眼，實際上的行動一點兒也無！
桑弘羊嘻嘻地笑了起來。
陳嫣心裡同樣也忍不住笑了起來，關於這種爭論，也不是桑弘羊第一個提出，各家道理的爭論其實很早很早就開始了！隻不過不是每個人都有機會拿出來說而已！比如說一個純粹的儒生，他當然是堅持自己的道理的，自然也就不會產生疑問。
陳嫣舉了舉手，示意自己要發言，然後才道：“吾隻說些拙見——隻是一家之言而已！”
先打了個預防針，陳嫣才接著道：“道家持的是道義，認為人與人之間以道相交，大到國家也可如此。隻是後來失‘道’，不得不轉向‘德’，以‘德’來進行約束。而等到德也無用後，又有‘仁’！‘仁’無用，最後則求於‘義’，這一切都不再了，國家才用‘禮’去約束，所以說道家輕視‘禮’，因為這是等而下之才去選的！”
儒家想要通過禮教來治理國家已經夠理想主義了，而道家其實比儒家更加理想主義，至少從這個方麵來說是如此！
“法家則不同，法家認為禮不足以約束人了，或者說天下失禮！所以要行法才可以！對於一個人的功勞要獎賞，對於一個人違法亂紀要懲罰，所有人都在‘法’的限製內，於是天下太平！這樣的法家怎麼可能不輕視‘禮’呢！”
公孫弘對此但笑不語，因為他儒生的身份，他現在最好就是不要發言！和自己這個學生太過對著來不好，而且公孫弘也不覺得她說的有什麼錯。但要說讚同，那也是萬萬不能的，他畢竟是還是一個儒生啊！
桑弘羊就自由的多了，手支著下巴，眨了眨眼睛，好奇道：“所以翁主也讚同法家？”
陳嫣想了想，覺得桑弘羊這個問題也不是不能回答，於是點點頭道：“若隻是單單說這個，我偏向法家一些！上古時期民風淳樸，人口也少，道家的道德仁義已經足夠。可到了周天子時，疆域遼闊、人口眾多，人也不能如上古時一般了，用禮來規範才能保證上下尊卑，保證國家權威。而到如今，禮也不夠用了，須得‘法’才能約束。等到日後，連‘法’都不能約束的時候都會有，所以也不必拘泥。”
其實這就是一個時移事易的問題！老子崇尚的是上古時期那種小國寡民、雞犬相聞的狀態，那個時候用仁義道德治國夠用了。而孔子主張克己複禮，西周時期的政治狀態是他認為最完美的。然而現實是時代在變化，哪有能夠從頭用到尾的一套施政理念！每個時代都有每個時代的‘解’。
桑弘羊來精神了，問道：“翁主不覺得今後能回歸周天子時，甚至堯舜時的天下？”
呃...按照古代君主和讀書人們的理想，大概都想過回到西周那種井然有序的局麵，致君堯舜更是夢想中的夢想。
後人覺得哭笑不得，但活在這個時代的人是真心這樣想的咩~
彆的問題陳嫣或許會留些餘地，但這個不用，她比任何時候都要乾脆：“不能！”
還補充道：“光陰向前，如同水往低處流，乃是天道，如何能變？如今的人懷念上古堯舜之世，但真要回到那時，恐怕又是不肯的了！堯舜之時水患頻繁，大地之上猛獸眾多，人與獸爭生機！住的是粗陋房屋，連磚瓦都沒有......”
說實話，陳嫣一開始說回到堯舜時期大家不肯，桑弘羊和公孫弘都是要反駁的，但隨著陳嫣說出後麵的話，兩人沉默了。看起來都是很普通的事，大意就是說，上古時期人們吃不好、穿不好、住不好，誰願意回去？
難道人就是為了吃穿住活著？那可是上古先賢時期，隻要想到能與先賢一個時代，就覺得心潮澎湃了！
但偏偏桑弘羊和公孫弘都屬於聰明又務實的人，他們自然清楚，那些願意為了理想拋頭顱灑熱血的士人就算了，至少占了天下絕大多數的小民是隻為了吃穿住的！如今的生活與上古時期的生活，選擇哪一個並不是問題。
主要是此前沒人會去認真思考堯舜禹這些賢王在的時候，小民的生活狀況到底比現今如何。按照大家一貫的想法，那肯定是比現在要來的好啊！那時候是禪讓製，每一任領袖都是賢明而樸素的！
他們做任何事的時候都想著其他人，自己也沒有什麼享受。若是現在的帝王能夠這樣，天下人該過上多好的日子啊！
由此就理所當然地覺得那時民眾的日子比如今好過！
然而，隻要肯去想想就明白了，那是不可能的！上古先民的日子受限於時代，能好到哪裡去？正如陳嫣所說的，這也沒有、那也沒有，大地上人煙稀少，估計就和現在的南方差不多，還有相當不適宜人生存的瘴氣和猛獸......
明白陳嫣的意思，就連偏好法家的桑弘羊也隻能乾笑了。畢竟，哪怕是法家，也是憧憬著上古賢王時期的。
乾笑一兩聲，勉強從這種過於富有衝擊性的發言裡掙紮出來。桑弘羊打斷道：“所以翁主覺得人性會愈來愈惡？”
桑弘羊從小隨老師讀書，一直覺得自己已經是個很出格的人了。出格到了什麼地步？出格到了他需要隱藏自己的想法，至少麵對老師的時候得收斂著來。在老師那裡，他可以是一個有些調皮、有些聰明、有些機靈主意的少年，但絕不會是離經叛道者！
說到底，他的聰明不是假的，他知道該怎麼樣才能更好、更適應地活在這個世界。
到了陳嫣這裡，倒是想什麼就說什麼了，根本不用擔心彆人因為他的話而‘側目’，因為在陳嫣的發言對比下，其他人的發言都可以算在接受範圍之內了，甚至會顯得樸素老成，233333......
陳嫣也不想再深入這個問題了，便從善如流道：“倒不是認為人性愈來愈惡，隻不過覺得世人是越來越了解自身了。”
上古時候人們隻要活著就用掉全部的力氣和精神，哪有時間去考慮彆的！而時代變遷，人們開始發現‘自身’！原本隻是活著就夠了，現在能夠‘活著’了才發現這是不能滿足的，每個人都想活得更好！
所以才說人的欲求是沒有止境的嘛！
“人性本惡？”隨著陳嫣的解釋，桑弘羊忽然道。
人性本善和人性本惡到底哪一個是正確的，其實從來都有爭議，因為這實在是太對立了！甚至這不是一個學派與另一個學派的鬥爭，學派內部也有可能出現分歧！再加上無論哪一種觀點都可以找到足夠的支撐，真要討論起來誰也不能說服誰啊！
陳嫣說人隻是越來越了解自己了，到桑弘羊這裡，補充上人性本惡，其實也就是依舊在問是不是‘人愈來愈惡’！
這麼理解其實也不是不能夠，陳嫣隻能無奈地笑了笑：“每個人想法不一，我大概不是這樣想的，但也不是那樣想的，我們求同存異罷——就如同儒道法三家常有不同，但又何必說服對方呢？”
話題在狂奔了十萬八千裡後竟然被陳嫣奇跡一樣圓了回來！就連一旁保持了沉默的公孫弘也覺得訝異了。
桑弘羊更是梗了一下，半晌才嘟囔道：“翁主是這般想的？可是世上哪一家的學者不想說服彆家學者？”
所以才有了一場場辯論，所以才有了學派之間的許多鬥爭。大家爭先恐後地讓自己聲音大一些、更大一些，就是為了讓自家的信念一統天下！這種訴求簡直就像本能一樣強烈。
陳嫣笑了起來：“這世上有一件最難最難的事情，難過愚公移山，難過精衛填海！那就是將一個人的念頭放到另一個人的腦子裡——孔子還說‘己所不欲，勿施於人’呢！若是彆人說了一大堆，就為了改變你心中的信念，你會願意嗎？既然是這樣，何必如此！”請牢記:玫瑰網，報錯章,求書找書，請加qq群：277600208（群號）